DEUXIEME GUERRE MONDIALE

SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
1939 - 1945

 

Em 10 de setembro de 1939, o Parlamento do Canadá declarou guerra à Alemanha nazista. Os exércitos de Hitler invadiu a Polônia e os líderes do mundo ocidental estão descobrindo que o apaziguamento não é mais viável. Devemos combater a agressão nazista, e no Canadá não pode ficar à margem de uma outra grande guerra em que a Grã-Bretanha está envolvido. No entanto, o primeiro-ministro, William Lyon Mackenzie King, relutantes em se comprometer completamente.Inicialmente, o esforço de guerra no Canadá será "limitado". Um pequeno contingente de uma divisão foi enviado ao exterior, e que o governo está usando o resto de sua força para o Plano de Formação Aérea da Comunidade Britânica ea preparação para a produção de guerra. Terríveis acontecimentos são rápidos a colocar Canadá para o conflito e por seis anos dolorosos, os canadenses investir suas energias em uma luta para proteger e manter os ideais democráticos do Ocidente. No final da guerra, de uma população de apenas 11 milhões de pessoas, mais de um milhão de canadenses têm servido nas forças armadas.

Apesar do descontentamento manifestado pelos veteranos aborígenes nos anos entre as duas guerras, uma onda de patriotismo inegável soprando em todo o Canadá após a eclosão da Segunda Guerra Mundial. Quando os exércitos alemães invadiram sucessivamente Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica e França em maio e junho de 1940, o governo é um "esforço de guerra limitada" com uma política de "guerra total". Os povos indígenas, como os outros canadenses, são chamados a fazer sacrifícios e contribuir para a cruzada nacional para derrotar o agressor totalitário.

 

Soldados aborígenes estavam entre as vítimas caíram em Hong Kong e Dieppe; outros lutam na Itália e Sicília.

Outros escolta de comboios na Batalha do Atlântico e parte de tripulações e caçadores de todo o mundo. Alguns tomam parte nos desembarques do Dia D com a 3 ª Divisão e campanhas na Normandia e noroeste da Europa de Infantaria canadense. Guerra traz todos os canadenses que estão dispostos a sacrificar suas vidas para restaurar a paz ea segurança em um mundo em crise.

 

Depois da Grande Guerra, os índios nos Estados Unidos continuou a se alistar no exército. Pelo menos 4000 serviu o exército americano pouco antes de Pearl Harbor. Imediatamente após o ataque japonês, os índios se alistou maciçamente. Metade dos homens encaixáveis ​​certas tribos foram se ofereceu para o serviço, muitas tribos feito especial marcial para preparar seus membros para a mobilização. O Conselho Tribal Navajo, tena um acordo especial em janeiro de 1942, com seus 50 mil membros, o Conselho manifestou o seu apoio ao esforço militar americano e prometeu manter-se fiel aos Estados Unidos para completar a vitória do seu país.

 

Pelo menos 45% dos voluntários eram Navajo recusar por causa da saúde e da idade, mas pelo menos 3.600 deles, ou 6% da população atendida no exército.

 

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Tão animado para a inscrição, alguns deles vieram com suas próprias armas e equipamentos de guerreiros. A Fort Defiance, voluntários ficou por horas na neve pesada para assinar a sua ficha de inscrição. 900 Navajos tinha juntado o exército no dia seguinte à declaração de guerra.

 

O mesmo entusiasmo foi sentida por todos os EUA: 25% dos Apaches Mescalero inscrito. Na reserva Lac Oreilles em Wisconsin, 100 Chippewa em uma população de 1.700 pessoas se alistou. O Grand Portage Reserve enviou quase todos os seus homens. Fort Peck, Montana, 131 Blackfeet. Hopi 213 homens de uma população de 2.205 pessoas.

 

Muitos voluntários foram rejeitadas devido à saúde ou idade. A plaigna Pima indiano incapaz de se alistar sete vezes desde que tinha 37 anos. Um índio Arizona não podia alistar por causa de seu excesso de peso. A Chippewa rejeitar porque sem dentes: "Eu quero matá-los, não mordem !! '

 

Em 1942, 99% dos homens do exército indiano elegíveis foram registrados para o serviço. De acordo com o Bureau de Assuntos Indígenas, 24251 servido o exército indiano durante a guerra e também foram usados ​​pelo menos 20.000 outras pessoas que vivem fora de reservas e não registrados como índios. Em outras palavras, pelo menos 45 mil nativos americanos serviram durante a Segunda Guerra Mundial, mais de 10% da população da Índia na época. Mais uma vez, eles eram voluntários com mais de 90%.

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A maioria dos soldados indianos foram identificados como o branco em folhas de inscrição, mas no sul dos Estados Unidos, os índios foram enviados para as unidades do Exército de cor com o preto. 3 Rappahannock Virginia recebeu uma sentença de seis meses de prisão por se recusar a referir-se a uma unidade de preto durante o seu alistamento.

As razões para o voluntariado para defender o Canadá ea Grã-Bretanha são numerosos e, como no caso da Primeira Guerra Mundial, eles são tão diversas quanto são os povos aborígenes que participam. Lawrence Martin, um Ojibway do Red Rock indiano Banda no norte de Ontário, tem muitos membros da família que serviram nas duas guerras mundiais. Seu tio foi morto em Passchendaele e seu pai foi ferido duas vezes durante a II Guerra Mundial. Este último disse: "Se você tem que ir para a guerra, não arrebatar de ti na tua dever. "Martin servirá no Lago Superior regimento na Europa.

Sidney Gordon, que cresceu em Gordon Reserve em Saskatchewan, entrou para o Exército em abril de 1941: "Eu era solteiro; Então eu pensei que seria uma boa experiência para me alistar-se no exército, "para lembrar Gordon. Na época, ele recebe um salário miserável como um lavrador. Ele acrescentou: "Então, eu pensei que um dólar e meio por dia seria melhor do que o que eu estava fazendo; e então eu iria ser alimentados e vestidos; então, tenho pensado nisso. "Modest Russell, um membro da banda Cowichan que serviu durante a Segunda Guerra Mundial, lembra ter sido convocado para o exército por causa de sua experiência na escola residencial Coqualeetza Sardes, BC "Eu ouvi alguns funcionários que falam sobre um membro da família ou entes queridos que morreram nos atentados em Londres, Escócia e irmãos e primos que foram mortos na África. "Sua experiência de vida no internato o havia preparado para os militares:

Nós nos alinhamos todas as manhãs para todos café da manhã, almoço, jantar, igreja [...] Então, quando eu fui para o exército, não era nada novo para mim; I integrado de forma rápida e facilmente do que alguns dos brancos que vieram da cidade e não tinha idéia do que a disciplina militar, você sabe. Então, eu estava um pouco preparado. Saí da escola aos 16 anos e trabalhou alguns anos [...] Quando eu tinha 18 anos, em vez de ir para o trabalho [...] na indústria florestal [...] eu apresentei-me ao serviço de recrutamento e eu entrei.

Como os outros, ele se alistou para o espírito patriótico, animado pelo desejo de ajudar a derrotar os alemães; ele quer "fazer a sua parte." Seu pai estava chateado.Modest explicou: "Ele me disse que eu sei o que você fez e que não lhe diz respeito. Se a guerra estava acontecendo no Canadá, eu entendo que você faça o que você fez, e você ajudar o seu país, mas a guerra está acontecendo na Europa é uma guerra européia, você não tem nada a ver com isso, ele você não olha e eu não aprovo o que você fez. Eu disse a ele que era tarde demais, eu tinha jurado que eu não poderia voltar ". Overseas, Modest ir para a frente com o Lanark e Renfrew Scottish Regiment, que vai lutar nas montanhas, vinhedos e pequenas cidades da Itália.

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Para alguns soldados aborígenes, o serviço militar é uma aventura, uma oportunidade para mostrar a sua lealdade para com o rei ea rainha. Chefe Walking Eagle, Rocky Mountain House, Alberta, encarna este sentimento quando ele disse: "Todo indiano no Canadá vai lutar pelo Rei George. "Para outros, é uma oportunidade para continuar a tradição do guerreiro ou a liberação de clima sufocante de reservas. Para um grande número de recrutas esperançosos, o serviço militar é uma oportunidade de escapar do desemprego. Depressão da década de 1930 causou estragos em muitas comunidades da reserva e, como outros canadenses, homens aborígenes querem sustentar suas famílias por todos os meios possíveis. Torne-se um soldado oferece um bom salário, além de um subsídio para os dependentes.Após a eclosão da guerra, e muitos voluntários entusiastas são filas para inscrição estão crescendo.

No início da guerra, a Royal Canadian Marinha, do Exército canadense e Real Força Aérea Canadense mostrar seletiva contra os requerentes de inscrição. O Exército está à procura de candidatos com boa saúde e atender aos requisitos mínimos para a educação. Em todo o país, existem muitos mais voluntários do que eleitos, e as barreiras raciais à participação aborígene que eram evidentes durante a Segunda Guerra Mundial ainda existem. No geral, o povo aborígine têm um nível muito mais baixo de educação do que a maioria dos outros canadenses, que no início da guerra, vai impedir que muitos se alistar. A incidência de tuberculose e outras doenças infecto-contagiosas entre os povos indígenas é muito maior do que a observada em comunidades não-indígenas. Um relatório da Divisão de Assuntos Indígenas revelou que os casos de tuberculose entre os índios durante a guerra eram "dez vezes maiores que os encontrados entre a população branca." Na verdade, um Superintendente Adjunto de Serviços Médicos observa que é possível determinar a saúde da comunidade em uma reserva com base no número de recrutas que vieram. Será adicionado Outras barreiras à entrada aborígene, aparentemente motivado por preferências individuais. Assim, em algumas áreas, é que vamos ver os oficiais de recrutamento locais hesite em escolher candidatos entre voluntários aborígenes, apesar das cartas de cortesia de Ottawa exaltando as virtudes do povo aborígene. Em alguns casos, essas negações resultam de equívocos que recrutas indígenas podem suportar os rigores do programa de treinamento e confinamento em quartel.

A Marinha Real Canadense é ainda mais seletivo do que o Exército, em sua política de recrutamento. De acordo com a política em vigor no início da guerra, apenas uma "ascendência européia pura e branca" pode ser permitido na Marinha. Na verdade, esta política impede a participação aborígene. Esta política discriminatória é baseado em três razões, descritas em um relatório do comandante da costa do Pacífico, a saber: que o espaço apertado não se presta a uma interação positiva entre as raças; que o acesso ao álcool aborígene é atingido por restrições legais (da Marinha é o único serviço enquanto ainda distribuir um subsídio de grogue para suas tropas); que os índios devem ter bagunça separado. O governo canadense mantém essa política até 12 de março de 1943 Note, no entanto, que esta política não é aplicada de forma absoluta, uma vez que a relação de Assuntos Indígenas 1942-1943 indica que a Marinha já tem nove índios em suas fileiras.

 

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A Real Força Aérea Canadense aplica elevados padrões de instrução e, por outro lado, não aceita candidatos étnicos. A Real Força Aérea Canadense está intimamente ligada à sua contraparte britânica, a Royal Air Force, supõe-se a seguir o mesmo código de conduta e as próprias políticas. Antes da guerra, a regra atual fala não só de "descendência européia pura", mas precisamente como um "filho de pais que são ambos [...] súditos britânicos." Em 1939, a correspondência do Chefe do Estado Maior do Ar Acting mostra que os americanos nativos são a exceção a esta regra. Apesar desta aparente abertura, a representação do povo aborígene na força de ar é muito menor do que é na infantaria. Para se tornar um piloto, os candidatos devem primeiro ter obtido a sua "licença júnior" isto é, de ter tido quatro ou cinco anos de ensino médio (grau 11 ou 12), que, para todos os efeitos práticos, virtualmente elimina todos os candidatos indígenas, quando sabemos que, no momento, mais de 75 por cento. 100 aborígenes canadenses têm um nível de educação que não está além do terceiro ano. Assim, a relação de Assuntos Indígenas 1942-1943 relatou apenas 29 soldados indianos na CRA. No entanto, homens como David Moses, um Delaware indiano Ohsweken que estudou agricultura na Universidade de Guelph, antes da guerra, servindo com a RCAF. Durante o último ano da guerra, Moisés é na Islândia, onde ele voou um barco voador Canso consolidado na missão comboio em busca de submarinos alemães, U-boat.

 

Louvável pode ter sido a participação inicial, McGill observou depois que, em 1942, a taxa de participação não foi tão alta como foi durante a Primeira Guerra Mundial.Homens e mulheres aborígenes são atraídos por bons trabalhos pagando indústrias de guerra, desde off reserva. Nós ainda matriculados em todas as províncias do Canadá e do Relatório Anual 1942 indica um aumento no número de matrículas, cujo número subiu para 1 801 Mas, em meados de 1943, o número de militares indianos cresce, ao ciclo de 2383, em seguida, em 1944-2603, no final da guerra, o relatório oficial da Divisão de Assuntos Indígenas diz que 3.090 índios (2,4 p. 100 dos 125.946 índios registrados contados no Censo canadenses) participaram da guerra. Como no caso da Primeira Guerra Mundial, o número de homens aborígenes é sem dúvida maior, uma vez que sem status índios e Metis estão excluídos deste cálculo.

 

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Assim como durante a Primeira Guerra Mundial, os nativos americanos foram confrontados com muitos estereótipo como a maioria dos brancos nunca tinham se encontrado pessoalmente índios.

O problema já estava começando com os seus nomes. Quando Charles Kills The Enemy (matar os inimigos em francês) queria envolver o préposer pediu repetidamente o seu nome real. Levou um longo caminho para o inimigo Kills para provar que ele estava falando sério e que esse era o seu nome real.

 

Outro caso famoso é o do obtem o tiro com duas setas (foi ferido por duas setas). Ferido em ação, quando a enfermeira leu seu arquivo no hospital, ela perguntou como ele poderia fazer para ser ferido por duas setas. 'Obtem o tiro com duas setas' explicou que não era de sua lesão, mas sim o nome.

 

Muitas vezes, os índios foram apelidados de Chefe Geronimo ou por seu irmão de armas. Os índios sentiam pouco ofensa nesses apelidos, era para eles a ignorância mais do que o racismo, como alguns veteranos vão relatar ainda este marcar o respeito dos brancos que difícil entender por que os índios usavam orgulhosamente como seus antigos inimigos.

 

A maior diferença cultural entre índios e brancos é encontrado principalmente em artesanato e cerimônias. Muitas vezes, os índios estavam usando itens como penas, saco de medicina, erva doce ... retornou ao país, veteranos queimado a maioria desses objetos, e purificar suas almas e mentes.

 

Esses objetos também marcar a respeito do inimigo. Quando Frankie Redbone, um Kiowa, foi capturado em 1944; Alemães lhe pediu para retirar todas as suas posses em cima da mesa. O guarda alemão notou um pequeno saco de medicina na pilha e pediu Redbone o que era. 'Medicina Indiana ", respondeu Redbone. O guarda, levou todos os bens Redbone, exceto bolsa de remédios, na esperança de que ele vai ajudar ... Redbone durante o seu cativeiro, que durou oito meses sem incidentes.

 

No Pacífico, várias cerimônias foram realizadas pelos índios presentes, e muitas vezes, a curiosidade, uma vez aprovada, os soldados brancos foram convidados a participaram. De acordo com relatos da época, as cerimônias foram conduzidas pelo Apache, Comanche, corvo, Kiowa, Navajo, Pima e soldados Pueblo. Nós nos encontramos muitas outras dança do diabo, a dança da águia, a dança aro, dança de guerra e montanhas cantando.

Em seu retorno da guerra, voltaram a uma vida miserável. Durante o inverno de 1947-1948, um jornal observou a terrível situação econômica da nação Navajo. A maioria das pessoas que vivem com menos de US $ 1.000 por ano, a mortalidade infantil era sete vezes maior do que o normal e apenas 1 em cada 5 crianças iam para a escola.

 

Após a guerra, os índios estavam enfrentando um futuro incerto, muitos deixaram as reservas, na esperança de encontrar trabalho.

A rápida integração dos índios à sociedade branca se tornou um objetivo vital para o governo. Os índios da época viu a sua cultura desaparecer novamente e tentar sobreviver no mundo pós-guerra.

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Muitos veteranos aborígenes ressaltar que eles estão procurando uma coisa acima de tudo: que a sua contribuição seja reconhecida. Eles participaram do esforço nacional de guerra 1914-1919 e 1939-1945 lutaram de igual para igual ao lado de seus companheiros de todos os segmentos da sociedade canadense. Eles voltaram para casa consciente de não serem cidadãos de "segunda classe", e inspirado pelos mesmos ideais de democracia, liberdade e igualdade para que tantos canadenses lutaram e morreram. Marinheiros, soldados e aviadores indígenas continuam a servir o seu país como a "nova ordem mundial" vislumbrado em 1945 não conseguiu trazer a paz prometida.

Conscrição NO CANADÁ

No meio de 1940, a situação dos Aliados se deteriorando devido à queda da França e os Países Baixos, o governo canadense enfrenta volta para a espinhosa questão do serviço militar obrigatório. No final da Primeira Guerra Mundial, a Portaria 111 PC tinha excluído índios de territórios ultramarinos do serviço obrigatório.Como este decreto for revogado antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial, ele irá novamente discutir a questão. Parlamento aprovou a Lei de Recursos Mobilização Nacional (NRMA) 21 de junho de 1940, a fim de intensificar o esforço de guerra no Canadá. A Lei exige canadenses se inscrever para o governo federal para gerir de forma mais racional os recursos do país, mas fornece uma garantia para os canadenses que o serviço militar obrigatório ser usado exclusivamente para defender o país.

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No entanto, muitos líderes aborígenes e conselhos banda enviar as cartas de Ottawa e petições para expressar sua preocupação com a inscrição e serviço militar obrigatório. A defesa do país não está em questão; quase todas as comunidades indígenas são realmente dispostos a contribuir para o esforço de guerra. A escolha para servir no exterior é uma questão de princípio. Em Alberta, chefe Peigan e seus assessores "são da opinião de que os índios não devem ser sujeitos ao serviço militar", disse o agente indiano em outubro de 1940, "com base em que eles nascem canadenses e os tratados que assinaram o compromisso de resolver, depor as armas e viver em paz com os brancos ". Vários conselhos tribais do noroeste de Ontário também aprovou resoluções denunciando recrutamento e exigir que seu agente indígena "usar toda a sua influência e para todas as funções de governo." Por seu lado, o Six Nations, Brantford "protestar veementemente contra a imposição de 30 dias de treinamento militar para jovens na reserva." Antes do rompimento econômico criado por este ciclo de trabalho curto, vamos 1-4 meses em primeiro lugar, em seguida, manter os mesmos 100 mil homens em armas até o final da guerra, o Canadá tinha ido uma "limitada" a uma política de esforço de guerra "guerra total".

As promessas do governo aos índios - e as disposições da NRMA definir-lhes a garantia - a maioria índios Estado não será enviado para o exterior, e muitos Bend (Indiana) para o recrutamento interno. Alguns resistem a aplicação da lei por se recusar a submeter-se a exames médicos ou fugindo da polícia lançou seus saltos, ações de protesto que estão se tornando mais comuns no rescaldo de um plebiscito nacional realizado 27 de abril de 1942, que libera o governo federal de sua obrigação de não usar recrutas para a defesa do país. Bill 80 autoriza o recrutamento para o serviço no exterior, conforme necessário. Os primeiros líderes das nações nesse sentido levantar a questão da justiça. "Por que devemos ser convidado a ir? , "Questionou os chefes do povo Reservamo-nos o sangue, Alberta. Estes enfatizam que como alas do governo que não têm o direito de votar, eles não deveriam ter que "apresentar como crianças e que a responsabilidade, bem como aqueles que têm a sorte de ser cidadãos e sujeitos de pleno direito do rei. " Só a sua emancipação iria solucionar essa injustiça. O governo responde que os índios são obrigados a conscrição como qualquer outra masculina canadense. Em Quebec, uma organização de defesa conhecido como "Comitê de Proteção" Aboriginal mantém esse status índios estão isentos de servir como recrutas, argumentando que o baixo status de índios sob a lei indiana e soberania (como nações), sob a proclamação real de 1763 Isto irá resultar em um confronto entre a polícia e moradores indígenas que se opõem ao recrutamento, à excepção de Caughnawaga (Kahnawake), perto de Montreal. Nas comunidades de reserva do norte de Ontário pleitear isenção, invocando os termos do Robinson-Huron e Superior Robinson-1850, quando vários adversários que se recusaram a registrar chamar os tribunais, o Departamento de Justiça explicou que "os índios, sendo súditos britânicos, deve estar de acordo com o disposto no artigo 3 do Regulamento de 1940 Serviços de guerra nacional (recrutas). "Esta será a posição oficial do governo durante a guerra.

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Na prática, a aplicação do NRMA prova quase impossível, especialmente em áreas remotas. O caso de Edward Cardinal, Whitecourt, Alberta, ilustra as dificuldades enfrentadas pelos agentes no momento da inscrição. Quando um aviso de encomendar o cardeal se submeter a um exame médico antes do treino militar voltou, intacto, para o remetente, o agente nos inquéritos de inscrição Edmonton para o postmaster da razão para isso voltar. Este último explica que o cardeal vive em uma área localizada 12 quilômetros ao norte de Whitecourt e vai buscar o seu correio duas vezes por ano. Outros índios que praticam a caça, pesca e caça com armadilhas são mais difíceis de alcançar e registro agente admite que, em muitos casos, é "praticamente impossível" para encontrá-los. Por exemplo, na Lower Mainland da Colúmbia Britânica, aborígenes tendem a tratar as opiniões com um "aparente indiferença", como agente de registo de Vancouver. Tudo isso torna muito difícil a administração e, portanto, o governo estabelece normas com pouca coerência aos homens aborígenes. Além disso, devido a barreiras linguísticas e problemas de saúde persistentes sobre muitas reservas, um grande número de índios registrados que se inscreverem nunca vai ter de usá-lo; Assim, os esforços para o serviço militar obrigatório para os resultados de rendimento aborígenes na melhor das hipóteses limitada.

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RANGERS BRITISH COLUMBIA

Após o ataque surpresa contra Pearl Harbor, no Japão em dezembro de 1941, os moradores da Costa Oeste precisam ser protegidos em caso de ataque. Para este efeito, o corpo da Pacific Coast milícia Rangers foram criados em British Columbia. Os cidadãos-soldados que fazem parte do voluntariado defender a "província do Pacífico", patrulhando a área, reportando qualquer situação que pareça suspeito e usando táticas de guerrilha em caso de invasão inimiga. Em 1943, 15.000 colombianos e Yukoners britânicos estão nos Rangers, a Ilha Dawson, Queen Charlotte Islands e para a fronteira norte-americana. Realidades demográficas e geográficas de áreas costeiras remotas são aborígenes Rangers 'natural'. Conforme relatado pelo Vancouver Sun, em sua edição de 6 de Março de 1942: "Os índios, que conhecem as trilhas do mal mapeada é oferecida a chance de fazer um trabalho heróico na defesa da província [...], que ocupam com inteligência e astúcia limites e barreiras naturais, fazem inexpugnável contra a ameaça japonesa. "The Pacific Coast milícia Rangers dar aborígenes em British Columbia a oportunidade de trabalhar para a defesa de suas comunidades, enquanto prossegue o seu trabalho e suas atividades tradicionais. Eles contribuem de forma marcante em muitas áreas, especialmente a muito longo - e vulneráveis ​​- Pacific Rim, onde servem como guias e batedores de soldados da ativa. Os membros das comunidades indígenas fornecem informações operacionais importantes para as forças militares, a quem se reportam as atividades ou eventos não usuais (incluindo a identificação de balão incendiário japonês) até o final da guerra, em setembro de 1945.

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Mulheres aborígines

 

 

 

 

Mulheres indígenas também são usados ​​e eles notaram a camaradagem que transcende as barreiras étnicas. Dorothy Asquith, um Métis que serviu no Auxiliar das Mulheres do CRA, escreve:

 

Discriminação? Todo mundo estava tão envolvida em tudo ao seu redor a guerra que ninguém tinha tempo para tal mesquinhez. Eu não acho que alguém se importava com a cor da pele de seus companheiros, especialmente entre os homens que estavam em combate. Cousins ​​meu me disse: "Quem poderia parar na cor da pele dos outros? Todos nós ficamos muito felizes em ser capaz de encontrar um lugar para colocar-nos fora; ninguém se importava quem estava com você. Nós estávamos lá juntos; duas vidas. Isso é o que eu penso; tudo era sério demais para pensar em coisas tão sem importância.

Gayle P. McKenzie e Ginny Belcourt Todd entrevistou alguns militar indígena e registrou suas memórias em nossas mulheres no uniforme. Essas mulheres dizem ter alistado por razões que são pouco diferentes das normalmente evocados masculino aborígene. Muitas mulheres falam sobre o pagamento de 65 centavos por dia (menos do que a de recrutas do sexo masculino), a oportunidade de viajar e patriotismo. Mulheres são treinados em profissões não tradicionais, mas sua principal função é um apoio. O lema de Auxiliar das Mulheres da Real Força Aérea Canadense é "Nós servimos que os homens podem voar." Na Divisão do Exército canadense da Mulher, as mulheres indígenas aprender a prestar os primeiros socorros, para desempenhar funções de administração militar e para executar tarefas de mecânica de automóveis. Em 1943, 16 dos 1 801 soldados canadenses aborígenes são mulheres. Um documento do governo datado de 1950 mostra que 72 índios registrados no Canadá têm servido no exterior durante os anos de guerra, estima-se que outros 800 têm servido os Estados Unidos.

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Frente

 

A contribuição direta dos povos aborígenes para o esforço de guerra através do serviço militar tem aumentado durante a guerra, como foi o caso durante a Segunda Guerra Mundial. No Relatório Anual da Divisão de Assuntos Indígenas para o ano de 1940, o Director HW McGill observa:


Sempre fiéis [comunidades indígenas] eram rápidos para oferecer sua ajuda em homens como em dinheiro. No final do ano fiscal, uma centena de índios tinha se alistado e contribuições de índios para a Cruz Vermelha e outros fundos totalizaram mais de US $ 1.300.

 

65 mil índios nos Estados Unidos, 20% da população atendida em frente a casa e as nações indígenas investiu mais de US $ 50 milhões em bônus de guerra e ajudar a Cruz Vermelha. Para não mencionar a terra dada ao governo para a agricultura e campos de prisioneiros.

 

Internamente, as contribuições vão além do serviço militar. Como foi o caso durante a Primeira Guerra Mundial, mulheres clubes, instituições de caridade e grupos comunitários e doar arrecadar fundos para a Cruz Vermelha e outras agências humanitárias para a guerra. No final de 1945, as bandas indianas no Canadá oficialmente dado 23 $ 596,71. Uma nota encontrada em registros de Assuntos Indígenas revela que muitas doações vão diretamente para as organizações locais e que "presentes substanciais de peles, roupas e outros itens são feitos, o valor da prata não foi calculado ". A determinada comunidade recebeu o reconhecimento internacional por seu apoio a crianças órfãs como resultado de ataques aéreos sobre Londres. Em 1941, os índios de Old Crow, Yukon, enviar $ 432,30 para comprar botas e roupas para essas crianças. A imprensa britânica destaca sua generosidade e comunidade de Old Crow continua a apoiar vários fundos de guerra nos anos seguintes.

IL CASO DI Aleuts

Durante la Battaglia di Midway nel giugno del 1942, il Giappone ha bombardato e invaso le isole di Attu e Kiska nella catena delle Aleutine.

Su Attu, il signor e la signora Jones, un dipendente del Bureau of Indian Affairs, sono stati di fronte con l'invasione con la popolazione indiana locale.

Il 55 Aleut soggiorno sull'isola furono catturati e inviati nei campi di lavoro in Giappone, solo 24 sopravvissero alla guerra.

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Per proteggere altre Aleutini sulle altre isole, il governo ha ordinato l'evacuazione di tutti i residenti nei campi costruiti in Alaska e stato di Washington.

Oltre 850 Aleutini indiani sono stati costretti ad evacuare le isole e potevano portare il minimo indispensabile. L'esercito era responsabile di fornire cibo e vestiti per i rifugiati, ma non è riuscito nella sua missione. Le Aleutini vivevano in pessime condizioni, manca il cibo. Molti Aleutini morirono nei campi. I sopravvissuti sono tornati a casa dopo la guerra, ma hanno scoperto che le loro case erano state utilizzate dai soldati dell'esercito americano, e la maggior parte dei loro beni sono stati distrutti dai soldati in loro assenza.

 

BILL MAULDIN

 

 

Una delle icone della seconda guerra mondiale disegnatore Bill Mauldin di che hanno prestato servizio nella divisione 45 °.

Mauldin pubblicato 1940-1945 cartoni nelle riviste per i soldati al fronte.

E 'famosa per i suoi fumetti della Seconda Guerra Mondiale con due archetipi del soldato americano, "Willie e Joe" fanteria scontroso e spettinato stoicamente sopportare i dolori ei pericoli del fronte. Questi disegni hanno sperimentato enorme popolarità negli Stati Uniti Esercito, sia gli Stati Uniti o teatri operativi all'estero.

Pochi giocatori in realtà sapevano che il famoso Willie era basata su Rayson Billey, indiano

Choctaw Keota, Oklahoma. Billey era sergente Mauldin.

Mauldin ha detto del suo sergente che dovrebbe essere uno dei suoi soldati fumetti. 'Ray' un vecchio ragazzo e un bravo ragazzo. Egli uccide uomini perché deve, è guerra. Lo deve fare, ma involontariamente. Uccidere un uomo gli porta nulla, fare un passo in avanti sul terreno in direzione di Berlino, un passo avanti verso la fine della guerra. Non ci può essere di carattere più umano e saggio. Questo è letteralmente il mio guru. '

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Campi di prigionia GIAPPONESI

Per motivi di sicurezza, è stato deciso durante la 2 ° guerra mondiale a stagista americani di origine giapponese. Un primo campo di prigionia Usa-Giappone è stato costruito sulla riserva indiana del fiume Colorado in Arizona. In totale, esistevano 3.

Quasi 7.500 giapponesi furono internati nel campo.

La terra occupata potrebbe essere utilizzato per un periodo di 4 a 6 anni e ha fatto le nazioni dopo la guerra ... che alla fine divennero i Siti per l'esercito e non sono mai stati resi.

 

PROPAGANDA NAZISTA E ANTI SWASTIKA

Per Hitler ei suoi propagandisti, amerindi erano una risorsa utile contro gli Stati Uniti in caso di guerra. Contò sul male di essere indiano a rivoltarsi contro il governo americano a favore del nazismo. Nel suo messaggio, i nazisti hanno fatto installare enorme antenna radio per raggiungere le comunità native. Nel 1938, Berlino è stata concessa cittadino discendente ariana Sioux e tedesco, sperando di dare il favore del popolo Sioux. I nazisti sono andati a inventare l'ipotesi che un antico popolo germanico messo piede in America e divenne integrato nelle Nazioni indiane, che ha dato la cittadinanza ex ariano a tutti i nativi americani.

Nel 1933, un gruppo nazista pro compare negli Stati Uniti, le camicie grigie. Il fallimento della politica americana e della propaganda nazista si unirà migliaia di indiani in questa organizzazione. Con donazioni da parte le camicie grigie, fondo Germano americana e americana nazionalista Confederazione, armi acquistare velocemente e distribuire le riserve. Nel 1938, l'FBI monitorerà le comunità indiane in California, New Mexico, Oklahoma e anche il Yaqui nel Messico. Il governo americano teme una sollevazione generale dei nativi americani negli Stati Uniti.

All'inizio della seconda guerra mondiale, la Fondazione American Indian rifiuta qualsiasi nazista e bandito dallo status indiana tutti i paesi membri e unirsi organizzazioni naziste ideologia americana. Il suo ufficiale, considera ufficialmente i membri di questi club come nemici della nazione americana. I rappresentanti del Bureau of Indian Affairs faranno notare al governo che la maggior parte indiani sono contro i nazisti e pronti a servire le loro idee di campagna.

Con l'avvento della guerra in Europa e la caduta della Francia, Belgio e Lussemburgo; una guerra di parole costituisce Stati Uniti da nazista e pro americani pro nativi americani, ma il Bureau of Indian Affairs ha rilevato che le sezioni nazisti negli Stati Uniti vedono la loro influenza declino riserva rapidamente.

Con l'attacco giapponese a Pearl Harbor 7 dicembre 1941, gli indiani pro gruppi nazisti scompaiono completamente e, ironia della sorte, le armi fornite agli indiani da questi gruppi servono un nativo americano nella Guardia Nazionale degli Stati Uniti durante la seconda guerra mondiale. Il sogno di Hitler di conquistare gli Stati Uniti attraverso gli indiani era crollato.

La svastica era un modello usato dai nativi americani per migliaia di anni. E 'stato trovato su siti archeologici in Ohio e Mississippi. E 'stato spesso utilizzato nelle cerimonie religiose nelle culture del sud-est degli Stati Uniti.

Per gli Hopi che rappresentava uno dei suoi clan, tra i Navajo era un simbolo della loro leggenda. Troviamo anche le tracce degli indiani di Saskatchewan in Canada e tra i Kuna di Panama.

In generale, la Svastica è stata la creazione del mondo e dei suoi quattro punti cardinali.

Nel 1930, la Kuna di Panama obtenèrent indipendenza politica e bandiere portava il simbolo della svastica. La bandiera è stata modificata nel 1942 per allontanarsi dal simbolo nazista.

Tagliate la dichiarazione americana di guerra nel 1941, le nazioni indiane del sud-est degli Stati Uniti hanno firmato una dichiarazione congiunta per la distruzione di ogni forma di svastica nella loro cultura.

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