PREMIERE GUERRE MONDIALE

DE EERSTE WERELDOORLOG
1914 - 1918

 

 

1 van 3 vrijwilligers dan 90%. Met dit in verhouding als indianen dienst in de Eerste Wereldoorlog.

ww11.jpg

 

Geef een precieze cijfer is moeilijk inschrijving: Canada registreert afdelingen van Indiaanse Zaken omvatte geen Inuit, Metis en indianen niet wonen op de reserves. In de Verenigde Staten, werden de meeste staten boekhouding niet alleen twee soorten wedstrijden: wit en gekleurd. In beide landen zijn er niet veel bladeren dienstneming die het begrip 'Indische'.

 

Bijna vanaf het begin van de oorlog, zijn Canadese autoriteiten overwogen om de Aboriginal bijdrage. Aanvankelijk terughoudend Ottawa. In populaire literatuur van die tijd, de 'Redskins' worden geassocieerd met marteling en hoofdhuid, volstrekt onaanvaardbare praktijken volgens de regels van de oorlog die in het Verdrag van Genève stelt, geratificeerd in 1906 Volgens het officiële discours, " hoewel Britse soldaten trots geassocieerd te worden met hun collega-onderwerpen van de Kroon zou zijn, zouden de Duitsers weigeren hen de voorrechten van de beschaafde oorlogsvoering te verlenen. " Werving van Canada "-status Indianen" is verboden. Hoewel deze vraag beantwoord is, echter, veel enthousiaste en toegewijde Aboriginal hebben al stroomden naar het werven van kantoren en begonnen hun opleiding voor overzeese dienst. Een van twee dingen: ofwel de militie-eenheden negeren het verbod, of ze hebben besloten om het niet te overwegen.

 

Het ministerie van Indiaanse Zaken, in het bijzonder de stem van Duncan Campbell Scott, prijs de daden van oorlog de status van indianen. Het jaarverslag bevat in 1919 stelt dat, volgens officiële cijfers meer dan 4000 indianen aangeworven, het equivalent van ongeveer 35 procent. 100 van alle geregistreerde mannelijke militaire leeftijd Indianen. Gezien de problemen waarmee deze rekruten, Scott beschrijft het opmerkelijke feit dat "het percentage van de indianen die zich inschrijven op elk punt is vergelijkbaar met die in andere delen van de bevolking en, in feite, ruim boven het gemiddelde in een aantal gevallen. " Daarnaast zijn deze statistieken niet non-status van indianen, Metis en Inuit, onder meer opdat Aboriginal mensen die hebben gediend in het leger zijn talrijker dan aangegeven door officiële documenten

 

Omdat Indische in het begin van de 20e eeuw was niet de bedoeling Whitehorse, Bison paard zitten of donder noemen. Talrijke Indiër die de huidige namen Smith, Williams en Anderson, trieste erfenis van de verplichte witte scholen.

 

In Canada, hadden we niet verwacht dat er zoveel indianen vrijwilliger. Aanvankelijk had de regering gehoopt om de werving van Aboriginal ontmoedigen en een beleid ten dienste van de Indiase overzeese gebieden te verbieden. Men geloofde dat de vijand gezien als inheemse wilde en dat ze tot misbruik als ze gevangen zouden zijn. Het beleid werd echter nooit strikt gehandhaafd en het werd verlaten aan het einde van 1915 als gevolg van het grote aantal aanvragen voor de inschrijving van de Indianen en de dringende behoefte aan meer troepen voor de geallieerden.

Aboriginal steun aan de oorlogsinspanningen van de geallieerden gemeenschappen was helemaal niet unaniem. Bijvoorbeeld, sommige band raden weigerde de geallieerde oorlogsinspanning te helpen, tenzij Groot-Brittannië erkenden hun status als een onafhankelijke natie. (Statuut die werd niet toegekend.)

Na de introductie van de dienstplicht - de verplichte militaire dienst - de regering van Canada in augustus 1917 veel Indiase leiders op aangedrongen dat Indianen moeten worden uitgesloten. In het verleden, toen de onderhandelingen over verdragen met de indianen, waren sommige westerse leiders gevraagd en gekregen verzekeringen van de Britse regering dat de Indianen niet zou moeten vechten voor Groot-Brittannië als het ging naar de oorlog . De regering werd herinnerd aan deze beloften vele malen. In januari 1918 werd een decreet aangenomen om vrij indianen uit de strijd functies.

ww12.jpg

In termen van vrijwillige basis, maar het enthousiasme was duidelijk Aboriginal heel Canada. Sommige reserves werden bijna uitgeput van jonge mannen. Bijvoorbeeld, slechts drie fit mannen van militaire leeftijd van de Algonquins van Golden Lake Band bleven in hun reservaat. Ongeveer de helft van de Mi'kmaq en Maliseet geschikt voor dienstneming in New Brunswick en Nova Scotia ondertekend en hoewel klein in aantal, de File Hills gemeenschap in Saskatchewan gaf bijna al zijn mannen die geschikt zijn voor dienstneming. In British Columbia, alle singles band Head of the Lake leeftijd van 20 tot 35 mannen vrijwillig.

Alle in aanmerking komende Mi'kmaq reservaat in de buurt van Sydney, Nova Scotia mannen vrijwillig. Tapes New Brunswick te sturen naar de voorzijde 62 van de 116 in aanmerking komende mannen, terwijl 30 van de 64 in aanmerking komende Indische eiland Prince Edward Island te werven. Hoewel Newfoundland en Labrador blijft een aparte kolonie tijdens de wereldoorlogen, is het aantal mannen van Inuit afdaling geschat op 15 te hebben gediend in de Royal Newfoundland Regiment van het Britse leger. De statistieken voor Quebec zijn enigszins vaag, maar er is reden om te geloven dat het percentage van de indianen die zich inschrijven is hoog. In Ontario, alle in aanmerking komende mannen, met uitzondering van drie van de Algonquin van Golden Lake band en schakelden de honderd Anishnawbes (Ojibway) van geïsoleerde Noord-Ontario gemeenschappen reizen naar Port Arthur (Thunder Bay) om dienst te nemen. De Zes Naties van de Grote Rivier heeft meer soldaten verstrekt dan enige andere Indiase gemeenschap in het land, ongeveer 300 Manitoba 20 mannen Peguis band dienst aan de voorzijde - een indrukwekkende statistiek als je bedenkt dat de en herbergt slechts 118 volwassen mannen. Helaas, 11 van hen hun huis niet beoordelen. In dezelfde geest zal de band Pas, Sioux band Griswold en St. Peter's band alle drie meer dan 20 p sturen. 100 van de volwassen mannelijke bevolking overzeese gebieden. Meer dan de helft van de in aanmerking komende volwassenen in Cote reserve in Saskatchewan mannen dienen overzeese gebieden. Slechts 29 Indianen van Alberta wil, maar 17 van hen kwamen uit de reserves van de Blood People.

In de VS alleen 228 werden geregistreerd 17213 weigeren om oorlog, vooral als gevolg van hun leeftijd.

Passamaquoddy of Maine, bijvoorbeeld de kleinste stam Amerika richtten 500 vrijwilligers, waaronder de leider Peter Neptune.

Al deze zaken zijn absoluut voorbeeldig. Mannen die in het Noorden zijn zelden territoriale vrijwilligers voor hun levensonderhoud levensstijl, hun kennis van internationale evenementen en het vrijwel ontbreken van banden met de wereld, onbekend voor hen met een paar uitzonderingen na - onder andere John Campbell, die 3000 mijl reisde te voet, per kano en stoomschip te gaan werven in Vancouver - deel te nemen aan de oorlog. Leg uit DC Scott, aan het einde van de oorlog: "Vergeet niet dat een groot deel van de Indiase bevolking woont in afgelegen en ontoegankelijke, niet weten Engels en was dus niet in staat om begrijpen van de aard van de oorlog, de oorzaken en de gevolgen. " Het hoge aantal indianen die niet inschrijven opmerkelijker.

 

George White Fox, de kraai het Indische, heeft zijn naam veranderd in George White, om te roepen, was hij aan boord van de USS Wyoming tijdens de Eerste Wereldoorlog; maar bij zijn terugkeer uit de oorlog, de regering van Montana weigerde zijn militaire dienst te herkennen. Toen hij stierf, kreeg hij geen militaire plaque of vlag aan zijn vrouw. Zijn nakomelingen vandaag de dag blijven vechten voor erkenning van hun militaire dienst.

In Winnipeg, werd gemeld in een krant dat "dertig nakomelingen van Metis die naast Louis Riel 1869-1870 vochten ... net aangeworven in Qu'Appelle. Ze zijn alle leden van de Vereniging van de Canadese-Franse Métis van deze plek. Hun namen zijn ingeschreven in de Roll of Honour van de Vennootschap. "

Rookie van de 52e William Semia een trapper Hudson's Bay Company en lid van de Cat Lake Band in Noord-Ontario, sprak geen Engels of Frans als hij aangeworven.Hoe dan ook, leerde hij Engels van een andere Indiase vrijwilliger en later, gebeurde het vaak, dat gaf hem de taak van het boren pelotons.

De Grote Oorlog heeft een opmerkelijk verslag van patriottisme vastgesteld op een deel van de indianen in een conflict dat er geen duidelijke reden voor het welzijn van hun zaak hadden. Verschillende landen hebben hun eigen oorlog, Onondaga, Mohawk en Apache oorlog verklaard aan Duitsland onafhankelijk van de Verenigde Staten.

ww13.jpg

Oorspronkelijk zouden de Indianen niet inroepen in de Verenigde Staten, zijn niet-Amerikaanse burgers. Toch 17.213 werden opgenomen voor de selectie en 6509 werden onmiddellijk ingeschakeld als de VS in de oorlog. Interessant is dat, net als in alle oorlogen, de meeste waren op vrijwillige basis.

 

Waarom hebben ze een beroep doen? Om deze vraag, Janice Summerby zegt "een antwoord is niet genoeg; in interviews aan de pers, in mondelinge geschiedenis, biografieën en andere gepubliceerde werken, aboriginal veteranen - als hun niet-inheemse tegenhangers - praten over hun liefde voor het avontuur, de verleiding van reguliere loon en hun wens om hun vrienden en familieleden die gaan dienen te volgen. " De motieven zijn niet ontbreken; ze zijn patriottische om hun status binnen de gemeenschap. Volgens een Indiase agent, "de leiders van een aantal bands aan de Westkust zeiden dat ze willen worden toegestaan ​​om het rijk te dienen in het conflict en aangeboden aan een groot deel van hun jonge mannen te sturen, zodat vroegen we. In Ontario, de Chief Jacobs FM, Sarnia, schrijft DC Scott om hem te laten weten dat zijn mensen bereid zijn om te dragen "bijstand aan het moederland, als onderdeel van de strijd in Europa. De Indiase race is in principe trouw aan Engeland; Deze loyaliteit is gemaakt door de meest nobele koningin die ooit heeft geleefd, koningin Victoria. " Dergelijke patriottisme is geen onbekende voor de identiteit en de inheemse cultuur. Voor zijn deel, James Dempsey spreekt van "de krijger ethiek," die nog steeds heerst onder de Plains indianen en duw jonge mannen om dienst te nemen.

Degenen die kampen met een cultuurschok van een soort heel bijzonder. "Voor hoge indianen in een traditionele manier van leven, aan te passen aan het leven in het leger opgenomen zijn aandeel in de unieke uitdagingen," zegt Gaffen. De strenge militaire hiërarchie van het Canadese Corps maakt een duidelijk onderscheid tussen officieren en soldaten, terwijl de traditionele relatie tussen leiders en krijgers zijn meer gelijk en vertrouwd. Andere systemische verschillen vormen tevens moeilijkheden voor de aangeworven tijdens de Tweede Wereldoorlog indianen. Rekruten komen uit geïsoleerde gemeenschappen worden geteisterd door taalbarrières, zodra hun opleiding begint in de grote centra.

 

Sommige zijn gelukkig genoeg om te worden toegewezen aan het 107e Bataljon, waarbij luitenant-kolonel Glen Campbell spreekt de moedertaal van veel van zijn mannen, of in een Alberta eenheid in haar rangen 16 artiesten - waaronder de commandant , die zelf spreekt Cree, Chipewyan, Dogrib en verschillende dialecten van Inuktitut.

 

Een andere factor, gezondheid, spelen tegen de inheemse bevolking, met name voor mensen uit de meest afgelegen plekken in het land waar ze weinig contact met de witte man en de ziekten die het draagt ​​heeft gehad. Deze aangeworven militairen zijn bijzonder kwetsbaar voor ziekten zoals tuberculose en longontsteking en veel van degenen die zich inschrijven zijn weg in het begin van hun militaire loopbaan uitgevoerd. Deze kwetsbaarheid is ook een van de redenen die door de oudsten terug naar huis om de vrijlating van de Aboriginals die overzee dienen te eisen redenen, zoals het geval zal met de Blackfoot in Alberta zijn.

 

Native American vrijwilligers hebben een hoger aantal slachtoffers en medailles: de American Expeditionary Forces heeft 2% verlies en de Canadian Forces expedionnary heeft 10% verlies. Indiase 3% verlies. Daarentegen, slechts 2% van de blanke soldaten een medailles, terwijl 30% van indianen ontvangen. Deze cijfers zijn het gevolg van de motivatie van India voor gevaarlijke missies: sluipschutter, verkenner, messenger ... waardoor ze meer bewegingsvrijheid en dus een terugkeer naar de krijger geest toelaat.

 

Oorlog verhalen vertellen ons dat Aboriginal soldaten in gevaar, maar essentiële infanterie echt staan. Rapporten van de individuele daden van moed in overvloed, ook in studies zoals Forgotten Soldiers (Gaffen), Indiaanse soldaten, Buitenlandse Battlefields (Janice Summerby) en Strijders van de Koning (James Dempsey).Verschillende thema's komen duidelijk naar voren. Eerst en vooral, zijn inheemse soldaten geprezen voor hun prestaties als sluipschutters of verkenning scouts.Gaffen concludeert dat in een situatie te bestrijden, "de vaardigheden van de jager en de Indiase krijger waren er snel uit." Het geeft inheemse soldaten hun aanpassing vaardigheden en geduld, maar ook hun gevoel van observatie, doorzettingsvermogen en moed. Dus, want ze zijn Aboriginal en hebben een manier van leven op het platteland (waaraan zijn toegevoegd de oude stereotype van Aboriginal een buitengewoon gevoel van misleiding en verzwijging), sommige mensen worden soms toevertrouwd door het leger de meest gevaarlijke missies.

Ze zeggen ook dat veel Indiërs op zoek zijn naar dit soort missie en excel. Francis Pegahmagabow, een Ojibway van het agentschap Parry Island, Ontario, is misschien wel de meest bekende Indische voor zijn schietvaardigheid. Hij wierf in augustus 1914 en diende achtereenvolgens in Ieper, de Somme, Passendale en Amiens. Als een sluipschutter, zou hij meer dan 378 slachtoffers hebben gemaakt in de vijandelijke gelederen, waardoor hij een van de beste sluipschutters van de geallieerden aan het Westelijk Front. Hij ontving talrijke decoraties voor moed, met inbegrip van de Militaire Medaille en twee bars, een eer die werd gegeven slechts 39 soldaten van de Canadian Expeditionary Force (CEF).

De Métis Henry Norwest onderscheidde zich ook als een sluipschutter. "Hij soms met twee dagen wachten, omdat er twee vijandelijke sluipschutters van het geluid van het pistool had gehoord, en maken als was hij een van hun eigen, wetende dat de vijand verdacht zijn aanwezigheid," herinnerde een van zijn kameraden na de oorlog. "Uiteindelijk zal het hen beiden uit elkaar te verrassen, 15 minuten. "Lance Corporal Norwest zal officieel 115 dodelijke schoten en werd onderscheiden met de Militaire Medaille voor die onder vijandelijk vuur in augustus 1918.

In totaal, ten minste 37 infanteristen zullen Aboriginal Canadezen worden gedecoreerd voor moed. Aboriginal soldaten staan ​​in andere militaire rollen en de wapenstilstand kwam, vond hij in bataljons van pioniers, de bosbouw en de manoeuvres, maar ook in het spoor troepen, de Veterinaire Dienst, Stewardship militaire en de Canadese ingenieurs.

p15-première-oorlog-mondiale.jpg

Vanwege hun beperkte opleiding, kan weinig Aboriginal mensen streven naar de rang van officier, maar velen worden onderofficieren korporaals, sergeanten en korporaals plaatsvervangers. In leidinggevende functies in de zorg, de Aboriginals te bouwen vertrouwen en tonen zo veel vaardigheid en intelligentie dan hun niet-Aboriginal leeftijdsgenoten. Sommigen krijgen de titel van officier, vaak omwille van hun waarde in de strijd; Dit is met name het geval van luitenant Cameron Brant en Oliver Milton Martin, en kapiteins Alexander Smith en Charles D. Smith, allen van de Six Nations, en Hugh John McDonald, van de Mackenzie Valley. Een klein aantal van de Aboriginals ook dienen in het Royal Flying Corps / Royal Air Force, waaronder luitenant James David Mozes, van Ohsweken, en luitenant John Randolph Stacey van Kahnawake. Eind maart 1918 Mozes schreef aan zijn ouders:


Mijn chauffeur en ik hebben onlangs een aantal zeer spannende ervaringen geweest. We bombardeerden de Duitse soldaten tegen zeer lage hoogte en had het genoegen van het afvuren van honderden machinegeweer kogels in deze compacts. Ze gewoon in alle richtingen verstrooid, struikelen. Onnodig te zeggen dat het verwarmd was, en toen we terug naar de luchthaven, beseften we dat ons vliegtuig was er slecht aan toe.

Op 1 april werd zijn vliegtuig neergeschoten door luchtafweergeschut en hij werd gedood. Het is een van de 88 vrijwilligers van de Six Nations die tijdens het conflict sterven.

 

Major Tom Reilly (3 miljard - 165 Inf Div - AEF) zal zeggen dat de Indianen 'zijn altijd op de voorkant. Als u nodig hebt om een Indiase vinden, ga dan naar het front, in het bijzonder in het niemandsland. Het meest ongelooflijke is wanneer een Indiase sterft, is er altijd een andere zijn plaats onmiddellijk. '

 

Ten minste 600 Indianen van Oklahoma, voornamelijk Choctaws en Cherokees geserveerd in de 142e Infanterie van de 36e Texas Oklahoma National Guard Division. 4 van deze indianen ontving de Franse Croix de Guerre.

 

Blanke officieren regelmatig geklaagd dat witte scouts vaak geconsulteerd hun kompas tijdens verkenningsmissies 's nachts of in de dichte bossen, zich gevaarlijk bloot te stellen aan de Duitse sluipschutters.

 

De officieren van het 142e regiment het getest door het sturen van scouts 5 Indiase en 5 blanken in een jaar van de erkenning, zonder kompas. De officieren merkte op dat de Indianen ging recht op hun doel, nam de informatie en snel terug. Omgekeerd, wit alle kanten behalve de juiste!

 

Het succes van de Indiase soldaten aan het front is bijgeschreven te vrezen dat wilde gevoel van de Duitsers. Deze angst was het spektakel van de Wild West Show en het boek van Karl May, Winnetou; dat afgeschilderd Indianen als wilden, sjacheraar, het bestrijden van de tomahawk. De Duitse pers ging verder met te zeggen dat er Indianen over de hele frontlinie vastbesloten om te martelen en scalperen Duitse soldaten. Gebruik te maken van deze angst, het Amerikaanse commando bevolen alle soldaten patrouilleren 's nachts, ongeacht hun oorsprong, moet worden verkleed als indianen.

p23-première-oorlog-mondiale.jpg

 

HOME VOORSTE:

 

Veel Aboriginal gemeenschappen staan ​​te popelen om te helpen op elke mogelijke manier. Hun donaties aan de Patriottische Fonds geworden propaganda materiaal;posters beweren dat de inheemse volkeren zijn zo gul dan andere Canadezen pak zou moeten volgen. Reserve gemeenschappen doneren aan het Rode Kruis, het werven van fondsen door de verkoop van handwerk en gebreide sokken en truien voor de soldaten, die overzeese gebieden. Overheidsfunctionarissen als DC Scott bewijs, statistisch bewijs, dat, hoewel ze vaak arm, Aboriginal royaal bij te dragen aan de oorlogsinspanning. De bedragen variëren sterk; ze variëren van $ 7,35 van de kinderen van de reserve John Smith, meer dan $ 8000 uit de File Hills agentschap. Zelfs de meest bescheiden geschenken worden gegeven vanuit het hart. De Oak rivier Sioux sturen hun donatie van $ 101 direct aan de Koning, en verklaren: "Niemand heeft ons gevraagd; we doen onze eigen vrije wil; het is niet; maar wij bieden dit geschenk van harte. "

p27-première-oorlog-mondiale.jpg

Minstens 10.000 sloot het Rode Kruis in de Verenigde Staten en gaf bijna $ 25.000.000 in oorlog obligaties.

Een typisch voorbeeld van de Indische bijdrage is het verhaal van een vrouw Ute 75 jaar in de VS. Aanwezig op een bijeenkomst van het Rode Kruis op zijn voorbehoud, hief ze vijf vingers aan zijn donatie betekenen, vinger vertegenwoordigt $ 10 donatie. Een paar dagen later, toen ze aan het papier geschenken te ondertekenen, was ze woedend op het bedrag van $ 50 geregistreerde zien. Ze zegt dat ze wilde $ 500, niet $ 50 te geven. De inspecteur van de reservering merkte dat hij slechts $ 13 zouden worden achtergelaten in haar account als ze gaf zo veel. '$ '13 Voor de beurt? Dit is ruim genoeg voor mij, de dappere soldaten hebben meer nodig dan dat om te leven 'was zijn enige antwoord.

ww14.jpg

Tijdens de ceremonie van het graf van onbekende Amerikaanse soldaat op 11 november 1921, de leider van leiders, Plenty Coups werd uitgenodigd om de Indianen te vertegenwoordigen. In zijn grote Indiase kledij, plaatste hij een stok heeft een cap hit en oorlogsgraf.

 

Verhogen van zijn handen naar de hemel richtte hij een menigte van 100.000 mensen aanwezig:

p29-première-oorlog-mondiale.jpg

'Ik voel me vereerd dat de rode man

deel te nemen aan deze grote gebeurtenis, omdat het laat zien dat de duizenden indianen die in de Eerste Wereldoorlog gevochten worden genoten door de blanke man. Ik ben blij dat alle indianen van de Verenigde Staten te vertegenwoordigen op het graf van deze nobele krijger die stok en oorlog motorkap te plaatsen, elke adelaar veren hoofdtooi vertegenwoordigt de moed van mijn leven. Ik hoop dat de Grote Geest zal toestaan ​​dat deze nobele krijgers niet hun leven hebben gegeven voor niets en dat er vrede voor alle mensen aanwezig zullen zijn. Het is de hoop van de Indianen en mijn gebeden. '

De politieke gebeurtenissen van het interbellum

In het jaarverslag van het ministerie van Indian affairs 1918-1919, adjunct-hoofdinspecteur van Indiaanse Zaken, Duncan Campbell Scott, schreef:


Nu de vrede is teruggekeerd, Canadese Indianen zijn terecht trots op de rol die zij speelden in de Grote Oorlog, thuis en op het slagveld. Ze wisten hoe ze trouw aan de traditie van hun dappere voorouders die zo goed de Britse oorzaak verdedigd in 1776 en in 1812 en voegde een onsterfelijke erfenis van eer, die dienen als voorbeeld en inspiratie om hun nakomelingen .

 

In de nasleep van de oorlog, maar de continuïteit opweegt tegen de veranderingen in de administratie van de Inheemse Volkeren. "In tegenstelling tot het land, dat de politieke en economische winst heeft gemaakt," zegt Gaffen, "het lot van de Indianen is in wezen hetzelfde. Het offer van de doden en gewonden heeft hen niet politiek geprofiteerd, economisch of sociaal. " Historicus James Dempsey beschreef de teleurstelling van vele Indische veteranen prairie op hun terugkeer naar huis. Hun ontdekking van de grote wereld is diep aangezet, maar de patriarchale samenleving die zij hadden verlaten veranderde niet. Zij het recht hadden om in het buitenland te stemmen hun democratische rechten te verliezen na de oorlog. Bovendien, de oneerlijkheid van de criteria en prijzengeld maatregelen en land voor de vestiging van veteranen nadeel veel van de Indianen die deelnamen aan de oorlog. Na overzee vochten hun juridische status verandert niet; ze blijven afdelingen van de Kroon.

Meer politiek Conscientized om uit hun ervaring van de oorlog, veteranen begon politiek te organiseren. Fred Loft van de Six Nations, wordt de leider van een politieke beweging, de Liga van de Six Nations van Canada, de eerste pan-Canadese Aboriginal politieke organisatie, die werd opgericht in het begin van 1920 "Zoals vreedzame gezagsgetrouwe burgers wetten in het verleden, en zelfs tijdens de laatste oorlog, hebben we trouw onze koning, land en rijk gediend, zegt Loft, en we hebben het recht om een beloning meer rechtvaardigheid en billijkheid eisen ... ". De Veteranen Behandeling van First Nations is een van de belangrijkste zorgen van Loft en andere Aboriginal leiders. Aboriginal militairen die betrokken zijn bij de oorlog als gelijken zelfs stemmen voor de eerste keer in 1917, maar als ze terugkomen, hebben ze niet dezelfde voordelen genieten als niet-Indische veteranen. De Soldier Settlement Act van 1917 en die van 1919, zijn de hoekstenen van de inspanning van de federale overheid om te zorgen voor haar veteranen na de Tweede Wereldoorlog inspanning, waardoor ze de kans om te verwerven land en uitrusting voor de landbouw tegen een lage rente. Echter, wanneer een aangetekende Indianen die vochten uiten van een belang in de landbouw in hun eigen reserves, Indiaanse Zaken nam het ministerie van Burgerzaken Re soldaten in de toepassing van deze wet. Complicaties met betrekking tot de eigendom van de grond, zowel on-reserve en van hen af, maken het vrijwel onmogelijk voor Indische veteranen om leningen te krijgen voor herstel. Beschuldigingen dat soldaten die terugkeren geëmancipeerde tegen hun wil (en dus hun manier van status te verliezen) en de Wet van voordelen voor veteranen worden geweigerd voordelen, en anderen die de toepassing Fund of Remembrance is oneerlijk en meer dan 85.000 hectare reservaat land zogenaamde "surplus" werden verkocht voor voormalige niet-Aboriginals willen strijders vestigen om ronduit schokkend Aboriginal veteranen in het concurreren jaren 1920 en 1930.

p31-première-oorlog-mondiale.jpg

Veteranen te verhogen een afdruk aandacht sympathie. In het interbellum (1919-1939), geen verslag [de Grote Oorlog] is niet compleet zonder dat je kans om de moed van de Canadese indianen mogen begroeten op de oorlog, aan het parafraseren historicus Jonathan Vance. Kameraadschap over culturele grenzen heen. De Royal Canadian Legion erkent dat Aboriginal veteranen oneerlijk worden behandeld en resoluties waarin wordt opgeroepen tot gelijke voordelen voor de Indianen te nemen. In 1936, zijn overheidsbeleid herzien om deze aanbevelingen te reflecteren.

Ajouter un commentaire

Vous utilisez un logiciel de type AdBlock, qui bloque le service de captchas publicitaires utilisé sur ce site. Pour pouvoir envoyer votre message, désactivez Adblock.

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site