PREMIERE GUERRE MONDIALE

LA PRIMA GUERRA MONDIALE
1914 - 1918

 

 

1 di 3 volontari di oltre 90%. Con questo in proporzione come i nativi americani arruolato nella Prima Guerra Mondiale.

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Dare una cifra precisa è difficile iscrizioni: Canada registra dipartimenti degli affari indiani non hanno incluso Inuit, Métis e indiani non vivere sulle riserve. Negli Stati Uniti, la maggior parte dichiara contabili non sono stati solo due tipi di razze: bianchi e colorati. In entrambi i paesi, non ci sono molte foglie arruolamenti trasportano la nozione 'indiano'.

 

Quasi fin dall'inizio della guerra, le autorità canadesi stanno prendendo in considerazione di mettere il contributo aborigena. Inizialmente riluttante Ottawa. Nella letteratura popolare del tempo, i "Redskins" sono associati con la tortura e il cuoio capelluto, le pratiche del tutto inaccettabili in base alle regole della guerra sancito dalla Convenzione di Ginevra, ratificata nel 1906 Secondo il discorso ufficiale, " anche se i soldati britannici sarebbero orgogliosi di essere associati con i loro colleghi sudditi della Corona, i tedeschi potrebbero rifiutare di concedere loro i privilegi della guerra civile. " È vietata Reclutamento del Canada "status indiani". Anche se questo problema è dibattuto, tuttavia, molti entusiasta e dedicato aborigeni hanno già affollato gli uffici di reclutamento e hanno iniziato la loro formazione per servizio all'estero. Una delle due cose: o le unità di milizia ignorare il divieto, o che hanno deciso di non considerarlo.

 

Il Dipartimento degli Affari Indiani, soprattutto la voce di Duncan Campbell Scott, esaltare le gesta di stato di guerra indiani. La relazione annuale presenta nel 1919 afferma che, secondo i dati ufficiali, oltre 4000 gli indiani arruolato, l'equivalente di circa il 35 per cento. 100 di tutti maschi registrato di età militari indiani. Date le difficoltà che affrontano queste reclute, Scott descrive il fatto notevole che "la percentuale di indiani che si iscrivono in qualsiasi punto è paragonabile a quello osservato in altri settori della popolazione e, di fatto, ben superiore alla media in un numero di casi ". Inoltre, queste statistiche non includono non-stato indiani, Métis e Inuit, in modo che gli aborigeni che hanno prestato servizio nelle forze armate sono più numerosi di quanto indicato da documenti ufficiali

 

Essere indiana nel 20esimo secolo non intendeva chiamare Whitehorse, Bison cavallo seduto o tuono. Numerosi indiano che porta i nomi attuali Smith, Williams e Anderson, triste eredità delle scuole bianche obbligatorie.

 

In Canada, non ci aspettavamo che così tanti nativi americani volontariato. Inizialmente, il governo aveva sperato di scoraggiare l'assunzione di aborigeni e ha adottato una politica che vieta al servizio dei territori indiani d'oltremare. Si credeva che il nemico percepito come selvaggi indigeni e quindi sarebbe soggetto ad abusi, se sono stati catturati. La politica però non è mai stata applicata rigorosamente e fu abbandonato alla fine del 1915 a causa del gran numero di domande di iscrizione degli indiani così come la pressante necessità di più truppe per gli Alleati.

Sostegno aborigena per lo sforzo bellico degli Alleati comunità non era affatto unanime. Ad esempio, alcuni consigli banda rifiutarono di aiutare lo sforzo bellico degli Alleati a meno che la Gran Bretagna ha riconosciuto il loro status di nazione indipendente. (Statuto che non è stato concesso.)

Dopo l'introduzione della coscrizione - servizio militare obbligatorio - per il governo del Canada nel mese di agosto 1917, molti leader indiani hanno insistito che gli indiani devono essere esclusi. In passato, quando la negoziazione di trattati con gli indiani, alcuni leader occidentali avevano cercato e rassicurazioni da parte del governo britannico che ha ricevuto gli indiani non avrebbero dovuto combattere per la Gran Bretagna se è andato in guerra . Il governo è stato ricordato di queste promesse molte volte. Nel gennaio del 1918, un decreto è stato approvato a esentare gli indiani dalle funzioni di combattimento.

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In termini di base volontaria, tuttavia, l'entusiasmo era evidente aborigeni in tutto il Canada. Alcune riserve sono state quasi esaurite di giovani uomini. Ad esempio, solo tre uomini in forma in età militare gli Algonchini del Golden Lake Banda rimasero nella loro riserva. Circa la metà della Mi'kmaq e Maliseet adatto per l'arruolamento in New Brunswick e Nova Scotia firmati e se pochi di numero, il file Hills comunità in Saskatchewan hanno dato quasi tutti i suoi uomini adatti per l'arruolamento. In British Columbia, tutti single fascia Capo del Lago di età compresa tra i 20 ei 35 uomini volontari.

Tutti ammissibili riserva Mi'kmaq vicino a Sydney, Nuova Scozia uomini volontari. Nastri New Brunswick inviare al fronte 62 dei loro 116 uomini ammissibili, mentre il 30 del ammissibili Indian Island Isola del Principe Edoardo 64 arruolarsi. Sebbene Terranova rimane una colonia a parte durante le guerre mondiali, il numero di uomini di Inuit discesa è stimato a 15 di aver servito nella Royal Newfoundland Regiment dell'esercito britannico. Le statistiche per Québec sono un po 'vago, ma non vi è ragione di credere che la percentuale di indiani che si iscrivono è alta. In Ontario, tutti gli uomini ammissibili, ad eccezione di tre della banda Algonquin di Golden Lake, e arruolato un centinaio Anishnawbes (Ojibway) da isolate comunità Northern Ontario viaggio a Port Arthur (Thunder Bay) per arruolarsi. Le Sei Nazioni del Grand River ha fornito più soldati di qualsiasi altra comunità indiana del paese, a circa 300 Manitoba 20 uomini dei servizi di banda Peguis nella parte anteriore - una statistica impressionante se si considera che il e ospita solo 118 maschi adulti. Purtroppo, 11 di loro non rivedere la loro casa. Allo stesso modo, i Pas banda, banda di Sioux Griswold e la band di San Pietro invieranno tutti e tre over 20 p. 100 di loro popolazione adulta maschile territori d'oltremare. Più della metà degli adulti ammissibili in riserva Cote negli uomini Saskatchewan servono territori d'oltremare. Solo 29 indiani di Alberta volontà, ma 17 di loro provenivano dalle riserve del Popolo sangue.

Negli Stati Uniti, solo 228 sono stati registrati 17213 rifiutano di guerra, soprattutto a causa della loro età.

Passamaquoddy del Maine, per esempio, la più piccola tribù d'America arredato 500 volontari, tra cui il loro capo Pietro Nettuno.

Tutti questi casi sono assolutamente esemplare. Gli uomini che vivono nel nord sono volontari raramente territoriali per il loro stile di vita di sussistenza, la loro conoscenza di eventi internazionali e la virtuale assenza di legami con il mondo, a loro sconosciute, con poche eccezioni - tra l'altro John Campbell, che ha viaggiato 3000 miglia a piedi, in canoa e la nave a vapore per andare arruolarsi in Vancouver - per partecipare allo sforzo bellico. Spiegare DC Scott, alla fine della guerra: "Ricordati che una parte significativa della popolazione indiana viveva in isolata e inaccessibile, non so l'inglese ed era quindi in grado di comprendere la natura della guerra, le sue cause e conseguenze. " L'elevato numero di indiani che non si iscrivono più notevole.

 

George White Fox, indiano Crow, ha cambiato il suo nome a George White per arruolarsi, ha prestato servizio a bordo della USS Wyoming durante la Grande Guerra;ma al suo ritorno dalla guerra, il governo del Montana ha rifiutato di riconoscere il suo servizio militare. Quando morì, ha ricevuto né targa militare o bandiera a sua moglie. I suoi discendenti oggi continuano a lottare per il riconoscimento del loro servizio militare.

A Winnipeg, è stato riportato in un giornale che "trenta discendenti di Métis che hanno combattuto al fianco di Louis Riel 1869-1870 ... appena arruolati in Qu'Appelle.Sono tutti i membri della Society of Canada-Francese Métis di questo luogo. I loro nomi sono iscritti all'Albo d'Onore della Società. "

Rookie del 52 ° William Semia un cacciatore di Hudson Bay Company e membro della Cat Lake banda nel nord Ontario, parlava né inglese né il francese quando ha arruolato. Indipendentemente da ciò, ha imparato l'inglese da un altro volontario indiano e più tardi, capitava spesso che gli ha dato il compito di plotoni di perforazione.

La Grande Guerra ha stabilito un record straordinario di patriottismo da parte dei nativi americani in un conflitto che non aveva alcun motivo apparente per il bene della loro causa. Diverse nazioni hanno fatto la loro propria guerra, Onondaga, Mohawk e Apache dichiararono guerra alla Germania in modo indipendente degli Stati Uniti.

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In origine, gli indiani non potevano arruolarsi negli Stati Uniti, non sono cittadini americani. Eppure, 17.213 sono stati registrati per la selezione e 6509 sono stati immediatamente impegnarsi quando gli Stati Uniti entrarono in guerra. È interessante notare che, come in tutte le guerre, la maggior parte erano volontari.

 

Perché hanno arruolarsi? A questa domanda, Janice Summerby dice "una risposta non è sufficiente; in interviste rilasciate alla stampa, in storie orali, biografie e le altre opere pubblicate, veterani aborigeni - come le loro controparti non-aborigeni - parlare del loro amore per l'avventura, il richiamo di paga regolare e il loro desiderio di seguire i loro amici e familiari che vanno servire. " I motivi non mancano; sono patriottico per il loro status all'interno della comunità. Secondo un agente indiano, "i leader di un certo numero di bande sulla West Coast hanno detto che vogliono poter servire l'impero nel conflitto e offerto di inviare un sacco di loro giovani uomini così abbiamo chiesto. In Ontario, il Capo Jacobs FM, Sarnia, scrive DC Scott per fargli sapere che la sua gente sono pronti a portare "l'assistenza alla madre patria, come parte della sua lotta in Europa. La razza indiana è, in linea di principio, leale in Inghilterra; Questa fedeltà è stato creato dalla regina più nobili che siano mai vissuti, Queen Victoria ". Tale patriottismo non è estraneo al l'identità e la cultura indigena. Da parte sua, James Dempsey parla di "etica guerriera", che ancora prevale tra gli indiani delle pianure e spingere i giovani ad arruolarsi.

Coloro che stanno vivendo uno shock culturale di un tipo molto speciale. "Per le alte indiani in un modo tradizionale di vita, adattarsi alla vita nell'esercito incluso la sua quota di sfide uniche", dice Gaffen. La rigida gerarchia militare del Corpo canadese fa una chiara distinzione tra ufficiali e soldati, mentre il tradizionale rapporto tra capi e guerrieri sono più uguali e familiare. Altre differenze sistemiche pongono anche difficoltà per le arruolato durante gli indiani guerra mondiale. Le reclute vengono da comunità isolate sono assediati da barriere linguistiche, non appena la loro formazione inizia nei maggiori centri.

 

Alcuni hanno la fortuna di essere assegnato al Battaglione 107 °, in cui il tenente colonnello Glen Campbell parla la lingua madre di molti dei suoi uomini, o in un'unità Alberta nelle sue fila 16 interpreti - tra cui il comandante , che si parla Cree, Chipewyan, Dogrib e diversi dialetti di Inuktitut.

 

Un altro fattore, la salute, giocare contro la popolazione indigena, in particolare per le persone dai luoghi più isolati del paese in cui hanno avuto pochi contatti con l'uomo bianco e le malattie che trasporta. Questi soldati arruolati sono particolarmente vulnerabili a malattie come la tubercolosi e la polmonite e molti di coloro che si iscrivono sono portati via all'inizio della loro carriera militare. Questa vulnerabilità è anche uno dei motivi addotti dagli anziani a casa per chiedere la liberazione del popolo aborigeno che servono all'estero, come sarà il caso con il Blackfoot in Alberta.

 

Volontari nativi americani hanno un numero più elevato di vittime e medaglie: i Expeditionary Forces americane ha 2% e la perdita di forze canadese expedionnary ha perdita del 10%. Indiano perdita di 3%. Al contrario, solo il 2% dei soldati bianchi ricevono medaglie, mentre il 30% degli indiani riceveranno. Queste cifre sono dovute alla motivazione di India per missioni pericolose: cecchino, Scout, messenger ... che consente loro una maggiore libertà di movimento e quindi un ritorno allo spirito guerriero.

 

Storie di guerra ci dicono che i soldati aborigeni stanno veramente in pericolo, ma la fanteria essenziale. I rapporti dei singoli atti di coraggio abbondano, anche in studi come Soldiers Forgotten (gaffen), Native Soldati, Campi di battaglia degli Esteri (Janice Summerby) e Guerrieri del Re (James Dempsey). Diversi i temi emergono chiaramente. In primo luogo, i soldati indigeni sono lodati per i loro successi come cecchini o esploratori di ricognizione. Gaffen conclude che in una situazione di combattimento, "le competenze del cacciatore e guerriero indiano si sono affrettati fuori." Dà soldati indigeni le loro capacità di adattamento e pazienza, ma anche il loro senso di osservazione, resistenza e coraggio. Così, perché sono aborigena e hanno un modo di vita rurale (a cui si aggiungono il vecchio stereotipo di aborigeno uno straordinario senso di inganno e dissimulazione), alcuni individui sono talvolta affidate da l'esercito le missioni più pericolose.

Dicono anche che molti indiani sono alla ricerca di questo tipo di missione e di excel. Francesco Pegahmagabow, un Ojibway dell'agenzia Parry Island, Ontario, è probabilmente il più famoso indiano per la sua abilità nel tiro. Ha arruolato nel mese di agosto 1914 e successivamente servito a Ypres, Somme, Passchendaele e Amiens. Come un cecchino, avrebbe fatto più di 378 vittime tra le fila nemiche, facendo di lui uno dei migliori cecchini tra gli Alleati sul fronte occidentale. Ha ricevuto numerose decorazioni al valor militare, tra cui la Medaglia Militare e due bar, un onore che è stato dato solo 39 soldati della Canadian Expeditionary Force (CEF).

La Metis Henry Norwest si distinse anche come un cecchino. "A volte il fatto di dover aspettare due giorni perché due cecchini nemici avevano sentito il rumore della pistola, e fare come se fosse uno di loro, sapendo che il nemico sospettava la sua presenza", ha ricordato uno dei suoi compagni dopo la guerra. "In ultima analisi, li sia prendere di sorpresa, a 15 minuti a parte. "Lance Corporal Norwest ufficialmente 115 colpi mortali ed è stato insignito della Medaglia Militare prima di cadere sotto il fuoco nemico in agosto 1918.

In totale, almeno 37 fanti aborigeni canadesi sarà decorato per il suo coraggio. Soldati aborigeni stanno in altri ruoli militari e l'armistizio è venuto, ha trovato in battaglioni di pionieri, la silvicoltura e le manovre, così come in truppe ferroviarie, il Servizio Veterinario, Stewardship militare e gli ingegneri canadesi.

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A causa della loro istruzione limitata, pochi aborigeni possono aspirare al rango di ufficiale, ma molti diventano caporali sottufficiali, sergenti e caporali supplenti. In ruoli di leadership nella loro cura, aborigeni costruire la fiducia e dimostrano come molta abilità e intelligenza rispetto ai loro coetanei non-aborigeni. Alcuni sono dato il titolo di ufficiale, spesso a causa del loro valore in combattimento; Questo è in particolare il caso del tenente Cameron Brant e Oliver Milton Martin, e capitani Alexander Smith e Charles D. Smith, il tutto da il Sei Nazioni, e Hugh John McDonald, dalla valle del Mackenzie. Un piccolo numero di aborigeni servire anche nel Royal Flying Corps / Royal Air Force, tra cui il tenente James David Moses, di Ohsweken, e il tenente John Randolph Stacey di Kahnawake. Alla fine di marzo 1918, Mosè scrisse ai suoi genitori:


Il mio autista e io siamo stati di recente alcune esperienze molto interessanti. Abbiamo bombardato i soldati tedeschi a bassissima quota e ha avuto il piacere di sparare centinaia di proiettili di mitragliatrice in questi patti. Hanno appena sparsi in tutte le direzioni, inciampando. Inutile dire che è stato riscaldato, e quando siamo tornati in aeroporto, ci siamo resi conto che il nostro aereo era piuttosto male.

Il 1 ° aprile, il suo aereo fu abbattuto dal fuoco antiaereo e fu ucciso. E 'uno dei 88 volontari del Sei Nazioni che muoiono durante il conflitto.

 

Major Tom Reilly (3 miliardi di euro - 165th Inf Div - AEF) dirà che gli indiani sono sempre sulla parte anteriore. Se hai bisogno di trovare un indiano, andare al fronte, soprattutto nella terra di nessuno. La più incredibile è quando un indiano muore, c'è sempre un altro a prendere il suo posto immediatamente '.

 

Almeno 600 indiani di Oklahoma, soprattutto Choctaw e Cherokee servita nel 142 ° fanteria della 36a Divisione Texas Oklahoma Guardia Nazionale. 4 di questi indiani hanno ricevuto il francese Croix de Guerre.

 

Ufficiali bianchi regolarmente lamentato del fatto che gli esploratori bianchi spesso consultate la bussola durante le missioni di ricognizione di notte o in fitte foreste, pericolosamente esporsi a cecchini tedeschi.

 

Gli ufficiali del reggimento 142 ° testato inviando scout indiano 5 e 5 bianchi in un anno di riconoscimento, senza bussola. Gli agenti hanno notato che gli indiani è andato diritto al loro obiettivo, ha preso le informazioni e restituito rapidamente. Per contro, bianco in tutte le direzioni, tranne il diritto!

 

Il successo di soldati indiani sul fronte è accreditato di temere che selvatici sentendo i tedeschi. Questo timore è stato lo spettacolo del Wild West Show e il libro di Karl May, Winnetou; che gli indiani raffigurati come selvaggi, scalper, combattendo il tomahawk. La stampa tedesca ha continuato a dire che c'erano gli indiani in tutto la linea del fronte impegnato a torturare e scalping soldati tedeschi. Approfittando di questa paura, il comando americano ha ordinato a tutti i soldati che pattugliano di notte, indipendentemente dalla loro origine, dovrebbero essere vestiti come indiani.

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SUPPORTO HOME FRONT:

 

Molte comunità aborigene sono desiderosi di aiutare in ogni modo possibile. Le loro donazioni al Fondo di diventare materiale di propaganda patriottica; manifesti sostengono che i popoli indigeni siano così generosi di altri canadesi dovrebbero seguire l'esempio. Comunità Riserva donare alla Croce Rossa, la raccolta di fondi attraverso la vendita di artigianato e calze lavorate a maglia e maglioni per i soldati in servizio territori d'oltremare. I funzionari di governo come DC Scott forniscono la prova, dati statistici, che anche se sono spesso poveri, Aboriginal contribuiscono generosamente allo sforzo bellico. Gli importi variano notevolmente; si va da 7,35 dollari dai bambini della riserva John Smith, più di 8.000 dollari dal file Hills Agency. Anche i doni più modesti sono dati dal cuore. The Oak fiume Sioux inviare la loro donazione di 101 dollari direttamente al Re, e dichiara: "Nessuno ci ha chiesto; facciamo del nostro libero arbitrio; non è; ma offriamo questo dono con tutto il cuore. "

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Almeno 10.000 unita alla Croce Rossa negli Stati Uniti e consegnato quasi 25 milioni di dollari obbligazioni di guerra.

Un tipico esempio del contributo indiano è la storia di una donna Ute 75 anni negli Stati Uniti. Presente a un incontro della Croce Rossa sulla sua prenotazione, alzò cinque dita per significare la sua donazione, dito rappresenta donazione di $ 10. Pochi giorni dopo, quando è venuta a firmare i doni di carta, era indignato per vedere la quantità di $ 50 iscritti. Dice che voleva dare $ 500, non $ 50. Il sovrintendente della prenotazione osservò che sarebbe stato lasciato solo 13 dollari nel suo conto, se lei ha dato così tanto. '$ '13 Per turni? Questo è abbastanza ampio per me, i soldati coraggiosi hanno bisogno di più di vivere 'fu la sua unica risposta.

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Alla cerimonia della tomba di ignoto soldato americano l'11 novembre 1921, il capo dei capi, Molti Trofei è stato invitato a rappresentare gli indiani. Nel suo grande abito indiano, ha posto un bastone ha un cappuccio ha colpito e la guerra tomba.

 

Alzando le mani al cielo si è rivolto a una folla di 100.000 persone presenti:

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'Mi sento onorato che l'uomo rosso

partecipare a questo grande evento, perché dimostra che le migliaia di indiani che hanno combattuto nella Grande Guerra sono goduti dall'uomo bianco. Sono lieto di rappresentare tutti gli indiani degli Stati Uniti di mettere sulla tomba di questo nobile guerriero che attacca e cofano di guerra, ogni copricapo di piume d'aquila rappresenta il coraggio della mia vita. Spero che il Grande Spirito concederà che questi nobili guerrieri non hanno dato la loro vita inutilmente e che ci sarà pace per tutti gli uomini presenti. E 'la speranza degli indiani e le mie preghiere'.

Gli eventi politici del tra le due guerre

Nel rapporto annuale del Dipartimento per gli Affari indiani del 1918-1919, Vice Sovrintendente agli Affari Indiani, Duncan Campbell Scott, ha scritto:


Ora che la pace è tornata, indiani canadesi sono giustamente orgogliosi del ruolo hanno giocato nella Grande Guerra, a casa e sul campo di battaglia. Sapevano come essere fedeli alla tradizione dei loro antenati coraggiosi che ha difeso così bene la causa britannico nel 1776 e nel 1812 e ha aggiunto un patrimonio immortale d'onore, che servono come esempio e fonte di ispirazione per i loro discendenti .

 

All'indomani della guerra, però, la continuità supera i cambiamenti nella gestione dei Popoli Indigeni. "A differenza del paese, che ha fatto i guadagni politici ed economici", dice Gaffen, "il destino degli indiani è essenzialmente la stessa. Il sacrificio dei morti e dei feriti non li ha beneficiato politicamente, economicamente o socialmente. " Lo storico James Dempsey ha descritto la delusione avvertita da molti veterani Indian Prairie al loro ritorno a casa. La loro scoperta del vasto mondo si è trasformato profondamente, ma la società patriarcale che avevano lasciato non cambia. Avevano il diritto di voto all'estero perdere i loro diritti democratici dopo la guerra. Inoltre, l'iniquità dei criteri di ammissibilità e le misure premio in denaro e terreni per la creazione di veterani svantaggio molti degli indiani che hanno partecipato alla guerra. Dopo aver combattuto all'estero non cambiare il loro status giuridico; rimangono reparti della Corona.

Conscientized più politicamente per uscire dalla loro esperienza di guerra, veterani hanno cominciato a organizzarsi politicamente. Fred Loft delle Sei Nazioni, diventa il leader di un movimento politico, la Lega delle Sei Nazioni del Canada, la prima organizzazione politica aborigena pan-canadese, che è stato creato agli inizi del 1920 "Come pacifici cittadini rispettosi leggi in passato, e anche durante l'ultima guerra, ci hanno servito fedelmente il nostro re, il paese e l'impero, dice Loft, e abbiamo il diritto di esigere un compenso maggiore giustizia ed equità ... ". Il Veterans Trattamento delle Prime Nazioni è una delle principali preoccupazioni di Loft e altri leader aborigeni. Aborigeni soldati coinvolti nella guerra, da pari a pari anche votare per la prima volta nel 1917, ma quando tornano, non godono degli stessi benefici veterani non indiani. La legge Settlement Soldato del 1917 e quella del 1919, sono i capisaldi dello sforzo da parte del governo federale di prendersi cura dei suoi veterani, dopo sforzo Guerra Mondiale, dando loro l'opportunità di acquisire terreni e attrezzature per l'agricoltura a basso tasso di interesse. Tuttavia, quando gli indiani registrati che hanno combattuto esprimere un interesse in agricoltura nelle proprie riserve, Affari Indiani ha assunto il Ministero della Civil Re soldati in applicazione della presente legge. Complicazioni legate alla proprietà della terra, sia on-riserva e fuori di loro, rendono quasi impossibile per i veterani indiani per ottenere prestiti per il recupero. Accuse che i soldati di ritorno emancipato contro la loro volontà (perdendo così il loro modo di Stato) e vengono negati i benefici sotto i benefici Act per i veterani, e gli altri che l'applicazione Fund of Remembrance è ingiusto e oltre 85.000 ettari di terreno riserva cosiddetto "surplus" sono stati venduti per l'ex non-aborigeni che desiderano stabilirsi combattenti di competere ancora più sconvolgenti veterani aborigeni nel 1920 e 1930.

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Veterani sollevare una simpatia attenzione impronta. Nel periodo tra le due guerre (1919-1939), nessun rapporto [la Grande Guerra] è completo senza che una occasione per salutare il coraggio di indiani canadesi per la guerra, per parafrasare il lo storico Jonathan Vance. Cameratismo attraverso i confini culturali. La Royal Canadian Legion riconosce che i veterani aborigeni sono trattati ingiustamente e adottare risoluzioni che chiedono la parità di benefici per gli indiani. Nel 1936, le politiche governative sono rivisti per riflettere queste raccomandazioni.

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