PREMIERE GUERRE MONDIALE

Der Erste Weltkrieg
1914 - 1918

 

 

1 von 3 Freiwilligen über 90%. Mit diesem im Verhältnis wie Native Americans trug im Ersten Weltkrieg.

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Geben eine genaue Zahl ist schwer Einschreibung: Kanada zeichnet Abteilungen für indianische Angelegenheiten nicht enthalten Inuit, Métis und Indianern nicht auf Reserven leben. In den USA, wurden die meisten Staaten entfallen nicht nur zwei Arten von Rennen: weiß und farbig. In beiden Ländern gibt es nicht viele Blätter Eintragungen Durchführung der Begriff "Indian".

 

Fast von Beginn des Krieges, sind die kanadischen Behörden erwägt, den Aborigines Beitrag. Zunächst zurückhaltend Ottawa. In der populären Literatur der Zeit werden die "Redskins" mit Folter und Kopfhaut, völlig inakzeptabel Praktiken im Rahmen der Regeln des Krieges in der Genfer Konvention fest verbunden sind, im Jahr 1906 ratifiziert Nach der offiziellen Diskurs " obwohl britische Soldaten stolz sein, mit ihren Kolleginnen und Untertanen der Krone verbunden wäre, könnten die Deutschen sich weigern, ihnen die Privilegien der zivilisierten Kriegsführung zu gewähren. " Rekrutierung von Kanada "Status-Indianer" ist verboten. Während diese Frage ist umstritten, aber viele begeisterte und engagierte Aborigines bereits auf Recruiting-Büros strömten und begann ihre Ausbildung für Auslandsdienst. Eines von zwei Dingen: entweder die Milizeinheiten ignorieren das Verbot, oder haben sie beschlossen, es nicht zu berücksichtigen.

 

Das Department of Indian Affairs, vor allem die Stimme von Duncan Campbell Scott, loben die Taten den Status von Kriegs Indianer. Der Jahresbericht stellt im Jahr 1919 besagt, dass nach offiziellen Aufzeichnungen, meldete über 4000 Inder, das Äquivalent von etwa 35 Prozent. 100 aller registrierten männlichen Indianer im wehrfähigen Alter. Angesichts der Schwierigkeiten, denen sich diese Rekruten, beschreibt Scott die bemerkenswerte Tatsache, dass "der Anteil der Inder, die an jeder Stelle einschreiben ist vergleichbar mit der in anderen Teilen der Bevölkerung zu beobachten und in der Tat, weit über dem Durchschnitt in einer Reihe von Fällen. " Hinzu kommt, dass diese Statistik nicht enthalten Nicht-Status-Indianer, Métis oder Inuit, so dass Aborigines, die in den Streitkräften gedient haben, sind zahlreicher als von offiziellen Aufzeichnungen angezeigt

 

Als Indianer im frühen 20. Jahrhundert hatte nicht vor, Whitehorse, Bison Pferd sitzen oder Donner nennen. Zahlreiche indische trägt den aktuellen Namen Smith, Williams und Anderson, traurig Erbe der obligatorischen weißen Schulen.

 

In Kanada haben wir nicht erwartet, dass so viele Native Americans freiwillig. Ursprünglich hatte die Regierung gehofft, die Rekrutierung von Aboriginal entmutigen und eine Politik in den Dienst der indischen Überseegebiete Verbot verabschiedet. Es wurde angenommen, dass der Feind als einheimischen Wild wahrgenommen und so würden sie unterliegen missbrauchen, wenn sie eingefangen wurden. Die Politik aber wurde nie streng durchgesetzt und es wurde am Ende des Jahres 1915 wegen der großen Zahl der Anträge auf Einschreibung der Indianer als auch die dringende Notwendigkeit für mehr Truppen für die Alliierten aufgegeben.

Aboriginal Unterstützung der Kriegsanstrengungen der Alliierten Gemeinden war überhaupt nicht einig. Zum Beispiel, weigerte sich einige Räte Band den alliierten Kriegsanstrengungen helfen, wenn Großbritannien anerkannt ihren Status als unabhängige Nation. (Satzung dem wurde nicht stattgegeben.)

Nach der Einführung der Wehrpflicht - Wehrpflicht - die Regierung von Kanada im August 1917 darauf bestanden, dass viele indische Führer Indianer sollten ausgeschlossen werden. In der Vergangenheit, bei der Aushandlung Verträge mit den Indianern hatten einige westliche Führer gesucht und wurde versichert, von der britischen Regierung, dass die Indianer nicht für Großbritannien zu kämpfen, wenn es in den Krieg . Die Regierung wurde dieser Versprechen oft erinnert. Im Januar 1918 wurde ein Dekret verabschiedet, um Indianer aus dem Kampf Funktionen befreien.

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In Bezug auf freiwilliger Basis, jedoch war die Begeisterung deutlich Aborigines in ganz Kanada. Einige Rücklage wurden fast von jungen Männern aufgebraucht.Beispielsweise nur drei Männer fit im wehrfähigen Alter von den Algonquins von Golden Lake Band blieb in ihrem Reservat. Etwa die Hälfte der Mi'kmaq und Maliseet geeignet für Einberufung in New Brunswick und Nova Scotia unterzeichnet und obwohl nur wenige an der Zahl, die Datei Hills Community in Saskatchewan gab fast alle seine Männer für Einberufung geeignet. In British Columbia, alle Singles-Band Leiter der See im Alter von 20 bis 35 Männer freiwillig.

Alle in Frage kommenden Mi'kmaq Reserve in der Nähe von Sydney, Nova Scotia, freiwillig Männer. Bänder New Brunswick senden an die Front 62 der 116 qualifizierten Männer, während 30 der 64 qualifizierten indischen Insel Prince Edward Island zu gewinnen. Obwohl Neufundland bleibt eine separate Kolonie während der Weltkriege, wird die Zahl der Männer von Inuit Abstieg bei 15 geschätzt, um in der Royal Newfoundland Regiment der britischen Armee gedient haben. Die Statistik für Quebec sind etwas vage, aber es gibt Grund zur Annahme, dass der Anteil der Inder, die Einschreibung ist hoch. In Ontario, alle in Frage kommenden Männer, mit Ausnahme von drei der Algonquin von Golden Lake Band, und Mannschaften hundert Anishnawbes (Ojibwa) aus isolierten nördlichen Ontario Gemeinden reisen, um Port Arthur (Thunder Bay) zu gewinnen. Die Sechs-Nationen der Grand River hat mehr Soldaten als jede andere indische Gemeinschaft in dem Land etwa 300 Manitoba 20 Männer Peguis Band Dienst an der Front versehen, - eine beeindruckende Statistik, wenn man bedenkt, dass die und beherbergt nur 118 erwachsenen Männern. Leider, 11 von ihnen nicht überprüfen ihre Heimat. In die gleiche Richtung, wird die Band Pas, Sioux Band Griswold und St. Peter-Band alle drei über 20 p zu senden. 100 von ihren erwachsenen männlichen Bevölkerung Seegebieten. Mehr als die Hälfte der förderfähigen Erwachsene in Cote Reserve in Saskatchewan Menschen zu dienen Seegebieten. Nur 29 Indianer von Alberta will, sondern 17 von ihnen kamen aus den Reserven der Blut Menschen.

In den USA, nur 228 wurden registriert 17213 verweigern den Krieg, vor allem, weil von ihrem Alter.

Passamaquoddy von Maine, beispielsweise der kleinste Stamm von Amerika eingerichtet 500 Freiwillige, darunter ihr Anführer Peter Neptun.

Alle diese Fälle sind absolut vorbildlich. Männer leben im Norden sind selten territoriale Freiwilligen für ihren Lebensunterhalt Lebensweise, ihre Kenntnisse über die internationalen Veranstaltungen und das weitgehende Fehlen von Links mit der Welt, unbekannt, sie mit ein paar Ausnahmen - unter anderem John Campbell, der 3000 Meilen zu Fuß reiste, mit dem Kanu und Dampfschiff zu gehen in Vancouver zu gewinnen - in die Kriegsanstrengungen zu beteiligen. Erklären DC Scott, am Ende des Krieges: "Denken Sie daran, dass ein erheblicher Teil der indischen Bevölkerung lebt in isolierten und schwer zugänglichen, nicht wissen, Englisch und war daher nicht in der Lage verstehen, die Art des Krieges, seine Ursachen oder Folgen. " Die hohe Zahl der Inder, die nicht mehr bemerkenswert anmelden.

 

George White Fox, Crow Indian, hat seinen Namen in George White, um zu gewinnen verändert, war er an Bord der USS Wyoming während des Großen Krieges;aber bei seiner Rückkehr aus dem Krieg, die Regierung von Montana weigerte sich, seinen Militärdienst zu erkennen. Als er starb, erhielt er weder militärische Plaque oder Flagge zu seiner Frau. Seine Nachkommen heute weiterhin für die Anerkennung ihrer Wehrdienst kämpfen.

In Winnipeg, wurde es in einer Zeitung, dass "dreißig Nachkommen von Métis, der neben Louis Riel 1869-1870 gekämpft ... nur in Qu'Appelle angeworben berichtet.Sie alle sind Mitglieder der Gesellschaft der kanadisch-Französisch Métis von diesem Ort. Ihre Namen sind in der Rolle der Ehre der Gesellschaft eingeschrieben. "

Rookie des 52. William Semia Trapper Hudson Bay Company und Mitglied der Band Cat Lake im nördlichen Ontario, sprach weder Englisch noch Französisch als er angeworben. Unabhängig, lernte er Englisch von einem anderen indischen Freiwilligen und später, kam es oft vor, dass ihm die Aufgabe, Bohren Züge.

Der Große Krieg hat einen bemerkenswerten Rekord des Patriotismus auf Seiten der Indianer in einem Konflikt, der ohne ersichtlichen Grund für das Wohl ihrer Sache hatten etabliert. Mehrere Nationen machten ihre eigenen Krieg, Onondaga, Mohawk und Apache Deutschland den Krieg erklärt, unabhängig von den Vereinigten Staaten.

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Ursprünglich konnte die Indianer in den USA nicht zu gewinnen, sind nicht US-Bürger. Dennoch, 17.213 wurden für die Auswahl aufgenommen und 6509 wurden sofort eingreifen, wenn die USA in den Krieg eintrat. Interessant ist, wie in allen Kriegen, die meisten freiwillig.

 

Warum haben sie zu gewinnen? Auf diese Frage, sagt Janice Summerby "eine Antwort ist nicht genug; in Interviews mit der Presse gegeben, in mündlichen Geschichten, Biographien und andere veröffentlichten Werke, Ureinwohner Veteranen - wie ihre nicht-Aborigines Kollegen - über ihre Abenteuerlust zu sprechen, den Verlockungen der regelmäßigen Lohn und ihren Wunsch, ihre Freunde und Familienmitglieder, die gehen dienen folgen. " Die Motive sind nicht fehlen; sie sind patriotisch, um ihren Status innerhalb der Gemeinschaft. Nach einem indischen Agenten ", die Führer einer Reihe von Bands an der Westküste, sagte sie um die Erlaubnis, das Reich in den Konflikt dienen wollen und bot an, einen Großteil ihrer jungen Männer so senden fragten wir. In Ontario, dem Chef Jacobs FM, Sarnia, schreibt DC Scott ihn wissen zu lassen, dass seine Leute sind bereit, als Teil ihres Kampfes in Europa tragen "Hilfe für das Mutterland. Die indische Rennen ist im Prinzip treu England; Diese Loyalität wurde von den meisten edle Königin, die je gelebt, Königin Victoria geschaffen. " Wie Patriotismus ist kein Fremder in der Identität und der indigenen Kultur. Für seinen Teil, spricht von "der Krieger Ethik", die immer noch herrscht unter den Prärie-Indianer und schieben junge Männer zu gewinnen James Dempsey.

Diejenigen, die einen Kulturschock erleben, von einer Art ganz besonderes werden. "Für hohe Indianer in traditioneller Weise des Lebens, die Anpassung an das Leben in der Armee enthalten sein Anteil von einzigartigen Herausforderungen", sagt Gaffen. Die strenge militärische Hierarchie des kanadischen Korps macht einen klaren Unterschied zwischen Offizieren und Soldaten, während die traditionelle Beziehung zwischen Häuptlingen und Kriegern mehr gleich und vertraut sind. Andere systemische Unterschiede stellen auch Schwierigkeiten für die im Ersten Weltkrieg Indianer angeworben. Rekruten kommen aus isolierten Gemeinden werden durch Sprachbarrieren zu kämpfen, sobald ihre Ausbildung beginnt in den großen Zentren.

 

Einige haben das Glück, auf der 107. Bataillon, in dem Oberstleutnant Glen Campbell spricht die Muttersprache von vielen seiner Männer, oder in einem Alberta Einheit in ihren Reihen 16 Interpreten zugeordnet werden - einschließlich des Kommandanten , der sich selbst spricht Cree, Chipewyan, Dogrib und mehrere Dialekte Inuktitut.

 

Ein weiterer Faktor, Gesundheit, spielen gegen die indigene Bevölkerung, insbesondere für Menschen aus den entlegensten Orte des Landes, wo sie wenig Kontakt mit dem weißen Mann und die Krankheiten hatten sie trägt. Diese Rekruten sind besonders anfällig für Krankheiten wie Tuberkulose und Lungenentzündung und viele von denen, die weg früh in ihrer Karriere durchgeführt militärische anmelden. Diese Schwachstelle ist auch einer der Gründe, die von den Ältesten zurück nach Hause gegeben, um die Freilassung der Aborigines im Ausland dienen zu verlangen, wie es der Fall mit der Blackfoot in Alberta sein.

 

Native American Freiwilligen haben eine höhere Zahl von Opfern und Medaillen: die amerikanischen Expeditionskorps hat 2% Verlust und die kanadischen Streitkräfte expedionnary hat 10% Verlust. Indian 3% Verlust. Im Gegensatz dazu nur 2% der weißen Soldaten erhalten Medaillen, während 30% der Inder erhalten. Diese Zahlen sind aufgrund der Motivation von Indien für gefährliche Missionen: Scharfschütze, Scout, Messenger ... die ihnen ermöglicht mehr Bewegungsfreiheit und damit eine Rückkehr zu den Kampfgeist.

 

Kriegsgeschichten erzählen uns, dass Aboriginal Soldaten wirklich in Gefahr, aber wesentliche Infanterie stehen. Berichte der einzelnen Akte der Tapferkeit gibt es zuhauf, auch in Studien wie Forgotten Soldiers (Gaffen), native Soldaten, Foreign Battlefields (Janice Summerby) und Krieger des Königs (James Dempsey). Mehrere Themen klar ersichtlich wird. In erster Linie sind einheimische Soldaten für ihre Leistungen als Scharfschützen oder Aufklärungs Scouts gelobt. Gaffen dem Schluss, dass in einer Kampfsituation ", die Fähigkeiten der Jäger und indianischen Krieger waren schnell aus." Es gibt einheimische Soldaten ihre Anpassung Fähigkeiten und Geduld, sondern auch ihre Beobachtungsgabe, Ausdauer und Mut. So, denn sie sind Aborigines und haben eine Art Landleben (zu dem werden, fügte der alte Stereotyp der Aborigines ein außergewöhnliches Gefühl der Täuschung und Verschleierung), einige Personen werden manchmal durch anvertraut die Armee die gefährlichsten Missionen.

Sie sagen auch, dass viele Inder sind für diese Art von Mission und excel suchen. Francis Pegahmagabow, ein Ojibwa aus der Agentur Parry Island, Ontario, ist wohl die bekannteste indische für seine Treffsicherheit. Er trug im August 1914 und diente nacheinander bei Ypern, der Somme, Amiens und Passchendaele. Als Scharfschütze, würde er mehr als 378 Todesopfer in den feindlichen Reihen gemacht haben, was ihn zu einem der besten Scharfschützen unter den Alliierten an der Westfront. Er erhielt zahlreiche Orden für Tapferkeit, einschließlich der Militärmedaille und zwei Bars, eine Ehre, die nur 39 Soldaten der kanadischen Expeditionskorps (CEF) gegeben wurde.

Die Métis Henry Norwest zeichnete sich auch als Scharfschütze. "Er manchmal mit bis zwei Tage warten, weil zwei feindliche Scharfschützen hatten den Klang der Waffe gehört, und machen, als wäre er einer der ihren, zu wissen, dass der Feind Verdacht seiner Gegenwart", erinnert sich einer seiner Kameraden nach dem Krieg."Letztlich wird es sie beide überrascht auseinander zu nehmen, 15 Minuten. "Lance Corporal Norwest wird offiziell 115 Todesschüsse und wurde mit dem Military Medal vor, die unter feindlichem Feuer in August 1918 verliehen.

Insgesamt mindestens 37 Infanteristen wird Aboriginal Kanadier für Tapferkeit dekoriert werden. Aborigine-Soldaten stehen in anderen militärischen Aufgaben und der Waffenstillstand kam, fand er in Bataillone Pioniere, Forstwirtschaft und Manöver, als auch im Eisenbahntruppen, den Veterinärdienst, Stewardship Militär und die kanadischen Ingenieure.

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Aufgrund ihrer begrenzten Bildung, können nur wenige Aborigines in den Rang eines Offiziers streben, aber viele werden Unteroffiziere Korporale, Unteroffiziere und Gefreite Stellvertreter. In Führungspositionen in ihrer Obhut, Aborigines Vertrauen aufzubauen und zu demonstrieren, wie viel Geschick und Intelligenz als ihre nicht-Aborigines Kollegen. Einige werden den Titel Offizier oft wegen ihres Wertes im Kampf gegeben,; Dies ist insbesondere der Fall von Lieutenant Cameron Brant und Oliver Milton Martin, und Kapitäne Alexander Smith und Charles D. Smith, die alle aus den sechs Nationen, John und Hugh McDonald, der Mackenzie-Tal. Eine kleine Anzahl von Aborigines dienen auch in der Royal Flying Corps / Royal Air Force, darunter Leutnant James David Moses, der Ohsweken, und Leutnant John Randolph Stacey von Kahnawake. Ende März 1918 Moses schrieb an seine Eltern:


Mein Fahrer und ich haben vor kurzem einige sehr spannende Erlebnisse gewesen. Wir bombardierten die deutschen Soldaten in sehr niedriger Höhe und hatte das Vergnügen, Brennen Hunderte von Maschinengewehrkugeln in diesen Linge. Sie einfach in alle Richtungen gestreut, Stolpern. Unnötig zu sagen, es war beheizt, und wenn wir zum Flughafen zurück, erkannten wir, dass unser Flugzeug ziemlich schlechten Zustand war.

Am 1. April wurde sein Flugzeug nach unten durch Flak-Feuer abgeschossen und er getötet wurde. Es ist einer von 88 Freiwilligen aus den sechs Nationen, die während des Konflikts sterben.

 

Major Tom Reilly (3 Mrd. - 165. Inf Div - AEF) werden sagen, dass die Indianer "sind immer auf der Vorderseite. Wenn Sie ein indisches zu finden, an die Front gehen, vor allem im Niemandsland. Die unglaublichste ist, wenn ein Inder stirbt, es gibt immer eine andere an ihre Stelle sofort zu nehmen. "

 

Mindestens 600 Indianer von Oklahoma, in erster Linie Choctaw und Cherokees diente in der 142. Infanterie der 36. Texas Oklahoma National Guard-Division. 4 von diesen Indianern erhielt die Französisch Croix de Guerre.

 

Weißen Offizieren regelmäßig beschwert, dass weiß Scouts oft ihre Kompass konsultiert während Aufklärungsmissionen in der Nacht oder in dichten Wäldern, gefährlich auszusetzen sich deutsche Scharfschützen.

 

Die Offiziere der 142. Regiment getestet, indem Scouts 5 indischen und 5 Weißweine in einem Jahr der Anerkennung, ohne Kompass. Die Beamten festgestellt, dass die Indianer ging direkt zu ihrem Ziel, nahm die Informationen und kehrte schnell. Umgekehrt weiß in alle Richtungen außer der rechten Seite!

 

Der Erfolg der indischen Soldaten an der Front wird gutgeschrieben zu befürchten, dass wilde Gefühl, die Deutschen. Diese Angst war das Schauspiel der Wild-West-Show und dem Buch von Karl May, Winnetou; der dargestellten Indianer als Wilde, Scalper, kämpfen den Tomahawk. Die deutsche Presse ging auf zu sagen, dass es Inder auf der ganzen Frontlinie begangen zu foltern und Scalping deutschen Soldaten. Unter Ausnutzung dieser Angst, die amerikanische Kommando bestellt alle Soldaten patrouillieren in der Nacht, unabhängig von ihrer Herkunft, sollte als Indianer verkleidet werden.

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Heimatfront SUPPORT:

 

Viele Aborigines-Gemeinden sind bestrebt, jeden möglichen Weise zu unterstützen in. Ihre Spenden an die Patriotische Fonds werden Propagandamaterial; Poster argumentieren, dass die indigenen Völker sind so großzügig, als andere Kanadier sollten folgen. Reserve Gemeinden spenden an das Rote Kreuz, der Beschaffung von Mitteln durch den Verkauf von Kunsthandwerk und stricken Socken und Pullover für Soldaten dienen Seegebieten. Regierungsbeamte als DC Scott nachweisen, statistische Beweise, dass, obwohl sie oft arm, Aboriginal beitragen großzügig zu den Kriegsanstrengungen. Die Beträge variieren stark; sie reichen von $ 7,35 von den Kindern der Reserve John Smith, mehr als $ 8.000 aus dem Datei-Hills-Agentur. Selbst die bescheidenen Gaben aus dem Herzen gegeben. Die Oak-Fluss-Sioux schicken ihre Spende in Höhe von $ 101 direkt an den König, und erklären: "Niemand fragte uns; wir tun unseren eigenen freien Willen; es ist nicht; aber wir bieten dieses Geschenk von ganzem Herzen. "

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Mindestens 10.000 trat dem Roten Kreuz in den USA und gab fast 25 Millionen Dollar in Kriegsanleihen.

Ein typisches Beispiel für den indischen Beitrag ist die Geschichte einer Frau Ute 75 Jahren in den USA. Anwesend bei der Sitzung des Roten Kreuzes auf den Vorbehalt, hob sie fünf Finger, um seine Spende bedeuten, Finger, die 10 $ Spende. Ein paar Tage später, als sie kamen, um die Papiergeschenke zu unterzeichnen, war sie empört, um die Menge von 50 $ registriert sehen. Sie sagt, sie wollte zu $ ​​500, $ 50 nicht geben. Der Superintendent der Reservierung bemerkte, dass er nur $ 13 in ihrem Konto belassen werden, wenn sie so viel gegeben hat. '$ '13 Für Umdrehungen? Dies ist ausreichend genug für mich, müssen die tapferen Soldaten mehr als das, um zu leben "war seine einzige Antwort.

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Bei der Zeremonie des Grabes von unbekannten amerikanischen Soldaten am 11. November 1921 der Chef des Chefs, wurde Plenty Coups eingeladen, um die Indianer zu vertreten. In seiner großen indischen Kleidung, legte er einen Stock hat eine Kappe getroffen und Kriegsgräber.

 

Hob die Hände zum Himmel er sich an ein Publikum von 100.000 Menschen anwesend:

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"Ich fühle mich geehrt, dass der rote Mann

beteiligen sich an diesem großen Ereignis, weil es zeigt, dass die Tausenden von Indern, die im Ersten Weltkrieg gekämpft werden durch den weißen Mann genossen. Ich freue mich, alle Indianer der Vereinigten Staaten darstellen, um auf dem Grab des edlen Krieger, kleben und Krieg Motorhaube zu platzieren, die jeweils Adler Feder-Kopfschmuck stellt die Tapferkeit meines Lebens. Ich hoffe, dass der Große Geist wird zugeben, daß diese edlen Krieger haben ihr Leben nicht umsonst gegeben, und dass es Frieden für alle anwesenden Männer zu sein. Es ist die Hoffnung der Indianer und meine Gebete. "

Die politischen Ereignisse der Zwischenkriegs

Im Jahresbericht der Abteilung für indische Angelegenheiten angenommen 1918-1919, stellvertretender Superintendent of Indian Affairs, Duncan Campbell Scott, schrieb:


Jetzt, dass Ruhe eingekehrt ist, sind kanadische Indianer zu Recht stolz auf die Rolle, die sie im Ersten Weltkrieg spielte, zu Hause und auf dem Schlachtfeld. Sie wussten, wie man getreu der Tradition ihrer Vorfahren, die mutig, so gut die britische Ursache in 1776 und 1812 verteidigte sein und fügte eine unsterbliche Erbe der Ehre, die als Beispiel und Inspiration für ihre Nachkommen zu dienen .

 

In der Zeit nach dem Krieg, jedoch überwiegt die Kontinuität der Veränderungen in der Verwaltung der indigenen Völker. "Im Gegensatz zu dem Land, das politische und wirtschaftliche Fortschritte gemacht hat", sagt Gaffen, "das Schicksal der Indianer ist im Wesentlichen die gleichen. Das Opfer der Toten und Verletzten noch nicht profitiert sie politisch, wirtschaftlich oder sozial. " Historiker James Dempsey beschrieben die Enttäuschung von vielen indischen Veteranen fühlte Prärie bei ihrer Rückkehr nach Hause. Ihre Entdeckung der großen Welt hat tief eingeschaltet, aber die patriarchale Gesellschaft, die sie verlassen hatten, nicht ändern. Sie hatten das Recht, im Ausland zu stimmen ihre demokratischen Rechte nach dem Krieg zu verlieren. Darüber hinaus ist die Ungerechtigkeit der Förderkriterien und Preisgeld Maßnahmen und Flächen für die Errichtung von Veteranen Nachteil viele der Indianer, die im Krieg teilnahm. Nach Übersee gekämpft hat ihren rechtlichen Status nicht ändern; sie bleiben Stationen der Krone.

Politisch Conscientized aus ihrer Erfahrung des Krieges zu bekommen, begann Veteranen politisch zu organisieren. Fred Loft der sechs Nationen, wird der Führer einer politischen Bewegung, der Liga der Sechs-Nationen von Kanada, der ersten pan-kanadischen Aborigines politische Organisation, die in den frühen 1920er Jahren geschaffen wurde ", so friedlich treue Bürger Gesetze in der Vergangenheit, und selbst während des letzten Krieges haben wir treu gedient unser König, Land und Reich, sagt Loft, und wir haben das Recht, eine Belohnung mehr Gerechtigkeit und Fairness verlangen ... ". Die Veteranen Behandlung der First Nations ist eines der wichtigsten Anliegen der Loft und anderen Aboriginal Führer. Aborigine-Soldaten in den Krieg verwickelt ist gleich wie auch zum ersten Mal im Jahr 1917 zu stimmen, aber wenn sie zurückkommen, werden sie die gleichen Vorteile wie nicht-indischen Veteranen nicht genießen. Der Soldat Settlement Act von 1917 und der von 1919 sind die Eckpfeiler der Bemühungen der Bundesregierung, die nach ihrem Veteranen nach dem Krieg Mühe, indem sie ihnen die Möglichkeit zum Erwerb Land und Ausrüstung für die Landwirtschaft zu einem niedrigen Zinssatz. Allerdings, wenn registrierte Indianer, die ein Interesse an der Landwirtschaft in ihren eigenen Reserven kämpften, über das Ministerium für Zivile Re Soldaten nahmen in der Anwendung dieses Gesetzes Indian Affairs. Komplikationen für den Besitz von Grundstücken im Zusammenhang, sowohl on-Rücklage und aus von ihnen, machen es fast unmöglich für die indischen Veteranen, Kredite für die Wiederherstellung zu erhalten.Vorwürfe, dass Soldaten der Rückkehr gegen ihren Willen emanzipiert (also ihren Weg von Stand zu verlieren) und werden die Leistungen nach dem Gesetz Vorteile für Veteranen verweigert, und andere, die die Anwendung Fonds der Erinnerung ist unfair und über 85.000 Hektar Landreserve so genannten "überzähligen" wurden für die früheren nicht verkauft Aborigines wollen Kämpfer niederlassen, um umso ärgerlicher Aboriginal Veteranen in der Konkurrenz 1920er und 1930er Jahren.

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Veteranen heben ein Impressum Aufmerksamkeit Sympathie. In der Zwischenkriegszeit (1919-1939), ist kein Bericht [der Große Krieg] komplett ohne, dass man Gelegenheit, die Tapferkeit der kanadischen Indianer in den Krieg zu salutieren, die Paraphrase Historiker Jonathan Vance. Kameradschaft über kulturelle Grenzen hinweg. Die Royal Canadian Legion erkennt, dass Aboriginal Veteranen ungerecht behandelt und verabschieden Resolutionen, die gleiche Leistungen für die Indianer.Im Jahr 1936 werden die Regierungspolitik überarbeitet, um diese Empfehlungen zu reflektieren.

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