DEUXIEME GUERRE MONDIALE

WORLD WAR II
1939 - 1945

 

Am 10. September 1939, dem Parlament von Kanada den Krieg erklärt Nazi-Deutschland. Hitlers Armeen in Polen einmarschierte und die Führer der westlichen Welt finden, dass Appeasement nicht mehr lebensfähig. Wir müssen die Nazi-Aggression zu begegnen, und Kanada nicht an der Seitenlinie von einem anderen großen Krieg, in dem Großbritannien beteiligt bleiben. Doch der Ministerpräsident, William Lyon Mackenzie King, nur ungern vollständig zu begehen. Zunächst wird die Kriegsanstrengungen in Kanada "Limited" werden. Ein kleines Kontingent von einer Division wurde nach Übersee geschickt, und die Regierung trägt den Rest seiner Kraft auf die Air Trainingsplan des britischen Commonwealth und die Vorbereitung für die Kriegsproduktion. Schrecklichen Ereignisse sind schnell nach Kanada in den Konflikt und seit sechs Jahren schmerzhaft gesagt, Kanadier investieren ihre Energie in einem Kampf zu schützen und die demokratischen Ideale des Westens zu halten. Am Ende des Krieges, aus einer Bevölkerung von nur 11 Millionen Menschen, mehr als eine Million Kanadier haben im Militär gedient.

Trotz der Unzufriedenheit mit der Aborigines-Veteranen in den Zwischenkriegsjahren ausgedrückt, eine Welle des Patriotismus zu leugnen weht über Kanada nach dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. Als die deutschen Armeen drangen nacheinander Dänemark, Norwegen, Holland, Belgien und Frankreich im Mai und Juni 1940 ist die Regierung einen "begrenzten Krieg Anstrengung" mit einer Politik der "totalen Krieg". Indigene Völker, wie andere Kanadier, sind aufgerufen, Opfer zu bringen und an die nationalen Kreuzzug, um die Angreifer zu besiegen totalitären beitragen.

 

Aborigine-Soldaten waren unter den Opfern fiel in Hongkong und Dieppe; andere kämpfen in Italien und Sizilien.

Andere eskortieren Konvois in der Schlacht im Atlantik und ein Teil der Bomberbesatzungen und Jäger auf der ganzen Welt. Einige nehmen an den D-Day Landungen mit der 3. kanadischen Infanterie-Division und Kampagnen in der Normandie und Nordwesteuropa. Krieg bringt alle Kanadier, die bereit sind, ihr Leben zu opfern, um Frieden und Sicherheit in einer Welt in Aufruhr wiederherzustellen.

 

Nach dem großen Krieg, die Indianer in den Vereinigten Staaten hat sich weiter in der Armee zu gewinnen. Mindestens 4000 diente der US-Armee kurz vor Pearl Harbor. Unmittelbar nach dem Angriff der Japaner, meldete die Indianer massiv. Die Hälfte der Männer in Eingriff gebracht werden bestimmte Stämme wurden für den Dienst freiwillig, machte viele Stämme spezielle Kampf an ihre Mitglieder zur Mobilisierung vorbereiten. Die Navajo Tribal Council, Tena eine besondere Vereinbarung im Januar 1942 mit seinen 50.000 Mitgliedern, erklärte der Rat seine Unterstützung für die amerikanische Militär Aufwand und versprach, den USA treu zu bleiben, um den Sieg ihres Landes zu beenden.

 

Mindestens 45% der Navajo Freiwilligen waren ablehnen, weil der Gesundheit und Alter, aber mindestens 3.600 von ihnen, oder 6% der Bevölkerung diente der Armee.

 

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Also für die Einschreibung aufgeregt, kam einige von ihnen mit ihren eigenen Waffen und Ausrüstung der Krieger. Ein Fort Defiance, stand Freiwillige für Stunden in schweren Schnee auf ihre Einschreibung Blatt unterschreiben. 900 Navajos hatte die Armee am Tag nach der Kriegserklärung verbunden werden.

 

Die gleiche Begeisterung wurde durch die ganze USA bemerkbar: 25% der Mescalero Apachen angeworben. Bei der Reservierung Lac Oreilles in Wisconsin, 100 Chippewa in einer Bevölkerung von 1700 Menschen angeworben. Das Grand Portage Reserve geschickt fast alle seine Männer. Fort Peck, Montana, 131 Blackfeet.Hopi 213 Männer aus einer Bevölkerung von 2.205 Menschen.

 

Viele Freiwillige wurden aus gesundheitlichen oder alters abgelehnt. Ein Pima Indian plaigna nicht sieben Mal gewinnen, da war es 37. Ein Arizona Indian konnte wegen seines Übergewichts zu gewinnen. Ein Chippewa ablehnen, weil keine Zähne: "Ich will, sie zu töten, nicht beißen !! '

 

Im Jahr 1942 wurden 99% der förderfähigen indischen Armee Männer für den Dienst registriert. Nach dem Bureau of Indian Affairs, 24251 diente der indischen Armee während des Krieges und mindestens 20.000 andere leben von Schutzgebiet und nicht als Indianer registriert wurden ebenfalls verwendet. Mit anderen Worten, serviert mindestens 45.000 Indianer im Zweiten Weltkrieg, mehr als 10% der indischen Bevölkerung zu der Zeit. Wiederum waren Freiwilligen über 90%.

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Die meisten indischen Soldaten wurden als Weiß auf Einschreibung Blätter identifiziert, aber in den Südstaaten der USA, wurden die Indianer zu den Armee-Einheiten mit schwarz gefärbt gesendet. 3 Rappahannock Virginia erhielt eine Haftstrafe von sechs Monaten Gefängnis für die Weigerung, zu einem schwarzen Einheit während ihrer Eintragung beziehen.

Die Gründe für die Freiwilligenarbeit in Kanada und Großbritannien zu verteidigen sind zahlreich und, wie im Falle des Ersten Weltkriegs, sie sind so vielfältig wie die Menschen, die an der Aborigines. Lawrence Martin, ein Ojibwa aus der Red Rock Indian Band im nördlichen Ontario, hat viele Familienmitglieder, die in den beiden Weltkriegen diente. Sein Onkel wurde bei Passchendaele getötet und sein Vater wurde zweimal im Zweiten Weltkrieg verwundet. Der sagte: "Wenn du in den Krieg zu gehen, haben dich nicht schnappen, um deine Pflicht. "Martin wird in der Lake Superior-Regiment in Europa zu dienen.

Sidney Gordon, der in Gordon Reserve in Saskatchewan wuchs, trat der Armee im April 1941: "Ich war Single; Dann dachte ich, es wäre eine gute Erfahrung für mich, in der Armee zu gewinnen, "Gordon erinnern. Zu der Zeit, erhält er einen mageren Lohn als Landarbeiter. Er fügte hinzu: "Also ich dachte, einen Dollar und einen halben Tag wäre besser als das, was ich machte; und dann würde ich ernährt und gekleidet werden; dann habe ich darüber nachgedacht. "Modest Russell, ein Mitglied der Band, die Cowichan im Zweiten Weltkrieg gedient, erinnert sich, in die Armee wegen seiner Erfahrung in der Internatsschule Coqualeetza Sardes, BC eingezogen "Ich habe einige Mitarbeiter sprechen von einem Familienmitglied oder einen Angehörigen, die an den Bombenanschlägen in London, Schottland und Brüder und Cousins, die in Afrika getötet wurden getötet wurden gehört. "Seine Erfahrung des Lebens im Internat hatte ihn für das Militär hergestellt:

Wir richten wir jeden Morgen für alle Frühstück, Mittagessen, Abendessen, Kirche [...] Also, wenn ich in der Armee, es war nichts Neues für mich; Ich integriert schnell und einfach als einige der Weißen, die aus der Stadt kam und hatte keine Ahnung, was die militärische Disziplin, wissen Sie. So war ich etwas vorbereitet.Ich verließ die Schule mit 16 und arbeitete ein paar Jahre [...] Als ich 18 war, anstatt zur Arbeit zu gehen [...] in der Forstindustrie [...] Ich stellte mich in den Dienst der Rekrutierung und ich trat.

Wie andere, trat er aus patriotischen Geist, von dem Wunsch zu helfen, die Niederlage der Deutschen animiert; er will "seinen Teil zu tun." Sein Vater war aufgeregt.Modest erklärte: "Er sagte mir, ich weiß, was du getan hast und es nicht Sie betreffen. Wenn der Krieg los war in Kanada, ich verstehe, was Sie tun, was Sie getan haben, und Ihnen zu helfen, Ihr Land, aber der Krieg in Europa passiert ist ein europäischer Krieg, Sie haben nichts damit zu tun haben, ist es Sie sehen nicht und ich weiß nicht, was du getan hast zu genehmigen. Ich sagte ihm, es ist zu spät, ich hatte geschworen, dass ich nicht zurück gehen. " Übersee, bescheiden an die Front gehen mit dem Lanark und Renfrew schottischen Regiment, die in den Bergen, Weinbergen und kleinen Städten Italiens kämpfen.

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Für einige Aborigines Soldaten ist der Militärdienst ein Abenteuer, eine Gelegenheit, ihre Loyalität gegenüber dem König und der Königin zu zeigen. Chef Walking Eagle, Rocky Mountain House, Alberta, verkörpert dieses Gefühl, als er sagte: "Jeder Inder in Kanada wird für König George kämpfen. "Für andere ist es eine Gelegenheit, die Tradition der Krieger oder Freisetzung von erstickenden Klima der Reserven weiter. Für eine große Anzahl von hoffnungsvollen Nachwuchs, ist der Militärdienst eine Gelegenheit, um die Arbeitslosigkeit zu entkommen. Depression der 1930er Jahre verwüsteten in vielen Gemeinden Reserve und, wie andere Kanadier, Aborigines Männer wollen für ihre Familien sorgen mit allen Mitteln. Werden Sie ein Soldat stellt ein gutes Gehalt, plus einer Zulage für Angehörige. Nach dem Ausbruch des Krieges, und viele begeisterte Freiwillige stehen bei der Einschreibung wachsen.

Anfang des Krieges, der Royal Canadian Navy, Canadian Army und der Royal Canadian Air Force zeigen selektive gegen Bewerber für die Einschreibung. Die Armee ist für die Kandidaten bei guter Gesundheit suchen und Einhaltung der Mindestanforderungen für die Bildung. Im ganzen Land gibt es viele weitere Freiwillige als gewählt und Rassenschranken, die Teilnahme der Aborigines, die im Zweiten Weltkrieg offensichtlich immer noch existieren. Insgesamt haben die Aborigines einen viel niedrigeren Bildungsniveau als die meisten anderen Kanadier, die am Anfang des Krieges, werden viele Tragen Sie zu verhindern. Die Häufigkeit von Tuberkulose und anderen Infektionskrankheiten unter den indigenen Menschen ist viel höher als in nicht-Aborigines-Gemeinden beobachtet. Ein Bericht von der Division of Indian Affairs ergab, dass Fälle von Tuberkulose unter den Indianern im Krieg waren "zehn Mal höher als jene gefunden unter der weißen Bevölkerung." In der Tat, ein stellvertretender Superintendent des Medical Services stellt fest, dass es möglich ist, die Gesundheit der Gemeinschaft in eine Rücklage auf der Grundlage der Zahl der Rekruten, die kamen zu bestimmen. Andere Hindernisse für die Aborigines Eintrag hinzugefügt werden, die anscheinend durch individuelle Präferenzen motiviert.So wird in einigen Bereichen werden wir sehen, lokale Rekrutierung Offiziere zögern, Kandidaten unter Aborigines Freiwilligen wählen, trotz der kostenlose Briefe von Ottawa die Vorzüge der Aborigines. In einigen Fällen sind diese Dementis stammen von falschen Vorstellungen, dass die indigenen Rekruten können die Strapazen des Trainingsprogramms und Kasernenarrest standhalten.

Die Royal Canadian Navy ist noch selektiver als die Armee in ihrer Einstellungspolitik. Gemäß der Richtlinie in Kraft zu Beginn des Krieges nur ein "rein europäischer Abstammung und Weiß 'kann in der Marine zugelassen werden. In der Tat, verhindert diese Politik Beteiligung der Aborigines. Diese diskriminierende Politik beruht auf drei Gründen, in einem Bericht des Kommandanten der Pazifikküste, nämlich dargelegt zugrunde: dass die beengten Platz nicht selbst zu einer positiven Interaktion zwischen den Rennen zu verleihen; dass Aborigines den Zugang zu Alkohol wird durch gesetzliche Einschränkungen getroffen (die Marine ist der einzige Dienst, während immer noch einen Freibetrag von Grog, um seine Truppen zu verteilen); dass die Indianer müssen getrennte Messen. Die kanadische Regierung behauptet, dass die Politik, bis 12. März 1943 jedoch zu beachten, dass diese Politik nicht unbedingt angewendet, da das Verhältnis der indischen Angelegenheiten 1942-1943 zeigt, dass die Navy hat bereits neun Indianer in ihren Reihen.

 

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Die Royal Canadian Air Force gilt hohen Standards des Unterrichts und darüber hinaus nicht ethnische Kandidaten zu akzeptieren. Die Royal Canadian Air Force ist eng mit seiner britischen Amtskollegen, der Royal Air Force verbunden ist, soll es das gleiche Verhaltenskodex und Richtlinien selbst zu folgen. Vor dem Krieg, spricht die aktuelle Regel nicht nur der "reinen europäischer Abstammung", aber gerade als "Sohn von Eltern, die beide [...] britische Untertanen sind." Im Jahr 1939, die Korrespondenz der Generalstabschef der Air Schau zeigt, dass Native Americans sind die Ausnahme von dieser Regel. Trotz dieser scheinbaren Offenheit, ist die Darstellung der Aborigines in der Luftwaffe viel niedriger als in der Infanterie. , Pilot zu werden, müssen die Bewerber ihre erste "Junior-Lizenz", das heißt erhalten haben, nachdem sie vier oder fünf Jahren der Hauptschule (Klasse 11 oder 12), die für alle praktischen Zwecke, praktisch eliminiert alle Aborigines Kandidaten, wenn wir wissen, dass zu der Zeit, mehr als 75 Prozent. 100 Aborigine-Kanadier haben ein Bildungsniveau, das nicht über das dritte Jahr. Somit ist das Verhältnis der indischen Angelegenheiten 1942-1943 berichtet nur 29 indische Soldaten in der CRA. Doch Männer wie David Moses, einer Delaware Indian Ohsweken, die Landwirtschaft an der Universität von Guelph vor dem Krieg studierte, dient mit der RCAF. Im letzten Jahr des Krieges, ist Moses in Island, wo er flog ein Konzern Canso Flugboot im Konvoi Mission auf der Suche nach deutschen U-Boote, U-Boot.

 

Lobenswert kann die anfängliche Beteiligung gewesen, bemerkte später, dass McGill, 1942, lag die Wahlbeteiligung nicht so hoch, wie es während des Ersten Weltkriegs war. Aborigine-Männer und Frauen sind gut bezahlte Arbeitsplätze Kriegsindustrie angezogen, aus Reserve vorgesehen. Wir haben immer noch in allen Provinzen Kanadas und der Geschäftsbericht 1942 eingeschrieben zeigt eine Zunahme der Einschreibungen, deren Zahl stieg auf 1 801 Aber Mitte 1943 ist die Zahl der indischen Militärs wächst, mit dem Fahrrad zur , 2383, dann in 1944 bis 2603 am Ende des Krieges, der offizielle Bericht der Abteilung für indianische Angelegenheiten sagt, dass 3.090 Inder (2,4 p. 100 der 125.946 registrierten Indianer in der kanadischen Volkszählung Daten gezählt) nahm an dem Krieg. Wie im Falle des Ersten Weltkriegs, ist die Anzahl der Aborigines zweifellos höher, da nicht-Status-Indianer und Metis sind von dieser Berechnung ausgeschlossen.

 

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Genau wie während des Ersten Weltkrieges wurden Indianer mit vielen Stereotypen wie die meisten Weißen noch nie persönlich getroffen Indianer konfrontiert.

Das Problem wurde bereits beginnend mit ihren Namen. Als Charles Kills The Enemy (tötet Feinde in Französisch) wollte die préposer greifen immer wieder gefragt, sein richtiger Name. Es dauerte ein langer Weg, um den Feind Kills beweisen, dass er es ernst meinte und dass dies sein richtiger Name war.

 

Ein weiterer berühmter Fall ist der von erhalten Schuss mit zwei Pfeilen (wurde durch zwei Pfeile verwundet). In Aktion verwundet, als die Krankenschwester las ihre Datei im Krankenhaus, fragte sie ihn, wie er tun konnte, um durch zwei Pfeile verwundet werden. 'Schuss mit zwei Pfeilen ", erklärte, dass er von seiner Verletzung war nicht, sondern der Name.

 

Sehr oft wurden die Indianer Geronimo Spitznamen Chef oder ihren Bruder in die Arme. Die Indianer fühlten wenig Handlung auf diesen Spitznamen, es war für sie die Unwissenheit über Rassismus, wie einige Veteranen berichten später diese Marke einen Respekt von den Weißen so schwer zu verstehen, warum die Indianer stolz, als ihre ehemaligen Feinde.

 

Die größte kulturelle Unterschied zwischen indischen und Weiß ist vor allem im Handwerk und Zeremonien gefunden. Sehr oft wurden die Indianer tragen Elemente wie Federn, Medizinbeutel, süße Gras ... in das Land zurückgekehrt, die meisten dieser Objekte verbrannt Veteranen und reinigte ihre Seelen und Köpfe.

 

Diese Objekte markieren auch den Respekt der Gegner. Wenn Frankie Redbone eine Kiowa, wurde 1944 gefangen genommen; Deutschen bat ihn, alle seine Besitztümer auf den Tisch fallen zu lassen. Die deutsche Wache bemerkte eine kleine Tasche der Medizin in den Haufen und fragte Redbone was es war. 'Indian Medicine ", antwortete Redbone. Die Wache durch alle Waren Redbone, außer Medizinbeutel, in der Hoffnung, dass es hilft ... Redbone während seiner Gefangenschaft, der acht Monate dauerte ohne Zwischenfälle.

 

Im Pazifik wurden mehrere Zeremonien durch die vorliegenden Indianer durchgeführt, und sehr oft, Neugier einmal durchlaufen, wurden die weißen Soldaten eingeladen, teilgenommen. Berichten zufolge an der Zeit, wurden Zeremonien, die von Apache, Comanche, Crow, Kiowa, Navajo, Pima und Pueblo Soldaten durchgeführt. Wir trafen viele andere Tanz der Teufel, den Adler Tanz, die Band-Tanz, Kriegstanz und Gesang Berge.

Bei ihrer Rückkehr aus dem Krieg kehrten sie nach einem elenden Leben. Im Winter 1947-1948, eine Zeitung nahm die desolate wirtschaftliche Situation der Navajo Nation. Die meisten Menschen leben von weniger als $ 1.000 pro Jahr, die Kindersterblichkeit war sieben Mal größer als normal und nur 1 von 5 Kindern in die Schule ging.

 

Nach dem Krieg wurden die Indianer vor einer ungewissen Zukunft, viele verließen die Reserven in der Hoffnung, Arbeit zu finden.

Die schnelle Integration der Indianer in die weiße Gesellschaft wurde ein wichtiges Ziel für die Regierung. Die Indianer der Zeit sah ihre Kultur wieder verschwinden und zu versuchen, in der Nachkriegswelt zu überleben.

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Viele Ureinwohner Veteranen betonen, dass sie für eine Sache, vor allem auf der Suche: dass ihr Beitrag wird anerkannt. Sie nahmen an der nationalen Kriegsanstrengungen 1914-1919 und 1939-1945 kämpften sie als Gleichberechtigte neben ihren Kameraden aus allen Bereichen der kanadischen Gesellschaft. Sie kehrte nach Hause zurück, nicht in der bewussten Bürger "zweiter Klasse" und inspiriert von den gleichen Idealen von Demokratie, Freiheit und Gleichheit, für die so viele Kanadier kämpften und starben. Matrosen, Soldaten und Piloten indigenen weiterhin ihr Land als die "neue Weltordnung" im Jahre 1945 erblickte dienen nicht die versprochenen Frieden bringen.

Wehrpflicht in KANADA

In der Mitte des Jahres 1940, die alliierte Situation verschlechtert durch den Rückgang von Frankreich und den Niederlanden steht die kanadische Regierung zurück zu der heiklen Frage der Wehrpflicht. Am Ende des Ersten Weltkrieges hatte die Order in Council PC 111 Indianer aus Dienstpflicht überseeischen Gebieten ausgeschlossen. Da dieses Dekret wird vor dem Ausbruch des Zweiten Weltkrieges widerrufen, wird es wieder in den Diskussionen. Parlament verabschiedet das Gesetz über nationale Ressourcen Mobilisierung (NRMA) 21. Juni 1940, um die Kriegsanstrengungen in Kanada zu intensivieren. Das Gesetz verlangt Kanadier Register für die Bundesregierung auf, mehr rational Ressourcen des Landes zu verwalten, aber gewährleistet, dass die Wehrpflicht für Kanadier ausschließlich um das Land zu verteidigen.

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Viele Aborigines Führer und Band Räte senden jedoch nach Ottawa Briefe und Petitionen an ihre Besorgnis über die Einschreibung und die Wehrpflicht aussprechen.Die Verteidigung des Landes nicht in Frage; fast alle indigenen Gemeinschaften sind in der Tat bereit, zu den Kriegsanstrengungen beitragen. Die Entscheidung, im Ausland zu dienen, ist eine Frage des Prinzips. In Alberta, Peigan Chef und seine Berater "sind der Meinung, dass die Indianer sollten nicht unter den Militärdienst zu sein", sagte der indische Mittel im Oktober 1940 ", mit der Begründung, dass sie geboren sind Kanadier und die Verträge haben sie die Verpflichtung zu begleichen unterzeichnet, ihre Waffen niederzulegen und leben in Frieden mit den Weißen. " Mehrere Stammesräte der Northwestern Ontario auch Beschlüsse zur Kündigung Wehrpflicht und verlangen, dass ihre indischen Agenten "verwenden all ihren Einfluss und stoppt alle Funktionen der Regierung." Für ihren Teil, die Six Nations, Brantford, Ontario "stark gegen die Einführung von 30 Tagen nach der militärischen Ausbildung für junge Männer in der Reserve zu protestieren." Vor der Störung des Wirtschafts, die durch diese kurzen Arbeitszyklus, zahlen wir einen bis vier Monate auf den ersten, dann halten Sie die gleichen 100.000 Mann unter Waffen bis zum Ende des Krieges, Kanada gegangen war ein "begrenzt" zu einer Politik des "totalen Krieges" Kriegsanstrengungen.

Die Regierung verspricht, Indianer - und die Bestimmungen der NRMA setzen sie die Gewissheit - die meisten Status-Indianer werden nicht ins Ausland geschickt werden, und viele (indische) biegen auf die innere Wehrpflicht. Einige wider die Durchsetzung des Gesetzes durch die Weigerung, zu medizinischen Untersuchungen unterwerfen oder auf der Flucht von der Polizei startete ihre Fersen, Protestaktionen, die immer häufiger werden in der Zeit nach einer nationalen Volksabstimmung statt 27. April 1942 die Mitteilungen die Bundesregierung ihrer Verpflichtung, Wehrpflichtige für die Verteidigung des Landes zu nutzen. Bill 80 ermächtigt die Einberufung zum Dienst in Übersee wie erforderlich. Die Führer der First Nations in diesem Zusammenhang werfen die Frage der Fairness. "Warum sollten wir aufgefordert werden, zu gehen? , "Fragte die Chefs der Menschen behalten uns das Blut, Alberta. Diese betonen, dass als Mündel der Regierung, die nicht das Recht haben, zu wählen, sie sollten nicht zu "Eintragen als Kinder und die Verantwortlichkeit sowie diejenigen, die das Glück haben, Bürger zu sein sind und vollwertige Untertanen des Königs. " Nur ihre Emanzipation würde diese Ungerechtigkeit zu beheben. Die Regierung erwidert, dass die Indianer die Wehrpflicht wie jede andere kanadische männlichen gezwungen. In Quebec, einer Organisation der Interessenvertretung als "Schutzausschuss" Aboriginal behauptet, dass Status-Indianer sind ausgenommen aus als Wehrpflichtige dienen, mit dem Argument, dass der niedrige Status der Indianer unter dem Indian Act und Souveränität (als Nationen) unter der königlichen Proklamation von 1763 wird dies zu einer Auseinandersetzung zwischen der Polizei und der indigenen Bewohner, die Wehrpflicht zu widersetzen, mit Ausnahme der Caughnawaga (Kahnawake) in der Nähe von Montreal führen. Im nördlichen Ontario Reserve Gemeinden plädieren Befreiung unter Berufung auf die Bedingungen der Robinson-Huron und Robinson-Superior-1850, als mehrere Gegner, die sich zu registrieren weigerte rufen die Gerichte, der Abteilung für Gerechtigkeit erklärte, dass "die Indianer, als britische Untertanen, müssen mit den Bestimmungen von Artikel 3 der Verordnung 1940 National War Services (Rekruten) entsprechen. "Dies wird die offizielle Position der Regierung während des Krieges sein.

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In der Praxis ist die Anwendung der NRMA beweist fast unmöglich, vor allem in abgelegenen Gebieten. Wenn der Kardinal Edward, der Whitecourt, veranschaulicht die Schwierigkeiten, die Agenten in der Aufnahme gegenüber. Wo eine Bekanntmachung der Bestellung Kardinal eine ärztliche Untersuchung zu unterziehen, bevor die militärische Ausbildung zurückkehrte, intakt, an den Absender, die der Agent an den Edmonton Registrierung Anfrage an den Postmaster der Grund dafür zurück.Letzteres erklärt, dass Kardinal lebt in einem Gebiet liegt 12 Meilen nördlich von Whitecourt und es geht um seine Post zweimal im Jahr zu pflücken. Andere Indianer, die Jagd, Angeln und Trapping Praxis sind schwieriger zu erreichen und Agent-Registrierung gibt zu, dass in vielen Fällen, ist es "praktisch unmöglich", um sie zu finden. Zum Beispiel in der Lower Mainland von British Columbia, neigen Aborigines, die Meinungen zu behandeln mit einer "scheinbaren Gleichgültigkeit", als Agent für die Registrierung von Vancouver. All dies macht es sehr schwierig, Verwaltung und daher legt die Regierung Standards mit wenig Kohärenz der Aborigines Männer.Darüber hinaus aufgrund von Sprachbarrieren und anhaltende gesundheitliche Probleme auf vielen Reserven, eine große Zahl der registrierten Indianer, die sich nie, es zu benutzen registrieren; also, die Bemühungen um für Aboriginal Ertragsergebnisse im besten begrenzten Wehrpflicht.

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RANGERS BRITISH COLUMBIA

Nach dem Überraschungsangriff gegen Pearl Harbor in Japan im Dezember 1941, die Bewohner der Westküste müssen im Falle eines Angriffs zu schützen. Zu diesem Zweck wurden die Körper der Pacific Coast Militia Rangers in British Columbia erstellt. Der Bürger-Soldaten, die Teil der Freiwilligenarbeit sind verteidigen die "Provinz der Pacific" von patrouillieren ihrem Bereich, durch jede Situation, die verdächtig scheint die Berichterstattung und mit Guerilla-Taktik für den Fall der feindlichen Invasion. Im Jahr 1943, 15.000 britische Kolumbianer und Yukoner sind in den Rangers, nach Dawson Island, Queen Charlotte Islands und der amerikanischen Grenze. Demographische und geographische Gegebenheiten der Küstenregionen sind Aborigines Rangers "natürlich". Wie von der Vancouver Sun in seiner Ausgabe vom 6. März 1942 berichtete: "Die Indianer, die die bösen abgebildet Wanderwege wissen die Chance, heldenhafte Arbeit bei der Verteidigung der Provinz [...], besetzen sie angeboten mit Intelligenz und Klugheit Grenzen und natürliche Hindernisse, machen sie uneinnehmbar gegen die japanische Bedrohung."Die Pacific Coast Militia Rangers geben Aborigines in British Columbia die Chance, sich für die Verteidigung ihrer Gemeinden arbeiten bei der Verfolgung ihrer Arbeit und ihren traditionellen Aktivitäten. Sie machen entscheidende Beiträge in vielen Bereichen, vor allem in der sehr langen - und verletzlich - Pacific Rim, wo sie als Pfadfinderinnen und Pfadfinder aus dem aktiven Dienst Soldaten zu dienen. Mitglieder der indigenen Gemeinden wichtige betriebliche Informationen, militärische Kräfte, denen sie die Aktivitäten oder ungewöhnliche Ereignisse (einschließlich der Identifizierung von japanischen Brand Ballon) bis zum Ende des Krieges im September 1945 zu melden.

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EINGEBORENE FRAUEN

 

 

 

 

Aborigine-Frauen werden auch verwendet, und sie haben die Kameradschaft, die ethnischen Grenzen hinweg festgestellt. Dorothy Asquith, ein Métis, die in der Frauen-Hilfs der CRA serviert, schreibt:

 

Diskriminierung? Jeder war in allem, was rund um den Krieg, den niemand Zeit hatte für solche Kleinlichkeit so involviert. Ich glaube nicht, dass jemand kümmerte sich um die Hautfarbe von seinen Kameraden, vor allem unter den Menschen, die im Kampf waren. Cousins ​​von mir sagte mir: "Wer könnte an der Hautfarbe der andere aufhören? Wir waren alle so glücklich, in der Lage, einen Ort, um uns steckte finden sein; niemand kümmerte, die mit Ihnen war. Wir waren dort zusammen;zwei Leben. Das ist, was ich denke; alles war zu ernst, um über Dinge zu denken, so unwichtig.

Gayle S. McKenzie und Ginny Belcour Todd interviewte einige einheimische Militär haben und ihre Erinnerungen in unseren Frauen in Uniform. Diese Frauen sagen, dass sie aus Gründen, die von denen in der Regel hervorgerufen Aboriginal männlichen wenig anders sind angeworben haben. Viele Frauen sprechen über die Bezahlung von 65 Cent pro Tag (weniger als die der männlichen Rekruten), die Möglichkeit, zu reisen und Patriotismus. Frauen in nicht-traditionellen Berufen ausgebildet, aber ihre Hauptaufgabe ist eine Unterstützung. Das Motto der Frauenhilfs der Royal Canadian Air Force ist "Wir dienen, dass Männer fliegen kann." In der Frauenabteilung der kanadischen Armee, indigene Frauen lernen, wie man Erste Hilfe leisten, um Aufgaben der Militärverwaltung durchzuführen und Aufgaben der Kfz-Mechaniker durchzuführen. Im Jahr 1943, 16 der 1 801 Aborigines kanadische Soldaten sind Frauen. Ein Regierungsdokument aus dem Jahr 1950 zeigt, dass 72 registrierte Indianer in Kanada haben in Übersee in den Kriegsjahren diente, wird geschätzt, dass weitere 800 haben die Vereinigten Staaten diente.

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Heimatfront

 

Der direkte Beitrag der Aborigines zu den Kriegsanstrengungen durch Militärdienst während des Krieges zu, wie es der Fall im Zweiten Weltkrieg war. Im Jahresbericht der Abteilung für indianische Angelegenheiten für das Jahr 1940 der Direktor HW McGill fest:


Immer loyal [indianischen Gemeinschaften] waren schnell ihre Hilfe bei Männern wie bei Leistungs-Verhältnis bieten. Am Ende des Geschäftsjahres, hundert Indianer hatten angeworben und Beiträge der Indianer an das Rote Kreuz und andere Fonds insgesamt mehr als 1300 $.

 

65000 Indianer in den Vereinigten Staaten, 20% der Bevölkerung diente an der Heimatfront und die indianischen Nationen investiert mehr als 50 Millionen US-Dollar in Anleihen von Krieg und unterstützen das Rote Kreuz. Nicht, um das Land an die Regierung, Landwirtschaft und Gefangenenlagern gegeben zu erwähnen.

 

Inland, die Beiträge gehen über Militärdienst. Wie schon während des Ersten Weltkriegs war, Frauen-Vereine, Wohlfahrtsverbände und Gruppen zu spenden und Geld zu sammeln für das Rote Kreuz und andere Hilfsorganisationen in den Krieg. Ende 1945 haben die indischen Bands in Kanada offiziell 23 596,71 $ gegeben. Ein Hinweis in den Registern der indischen Angelegenheiten gefunden zeigt, dass viele Spenden gehen direkt an die lokalen Organisationen und dass "erhebliche Gaben der Pelze, Kleidung und andere Gegenstände hergestellt werden, ist der Wert von Silber war nicht berechnet ". Eine besondere Gemeinschaft erhielt internationale Anerkennung für seine Unterstützung von Kindern als Folge der Luftangriffe auf London verwaist. Im Jahr 1941, die Indianer von Old Crow, Yukon, senden $ 432,30 Stiefel und Kleidung für diese Kinder zu kaufen. Die britische Presse hebt ihre Großzügigkeit und Gemeinschaft der Old Crow weiterhin verschiedene Kriegs Mittel in den Folgejahren zu unterstützen.

IL CASO DI Aleuts

Durante la Battaglia di Midway nel giugno del 1942, il Giappone ha bombardato e invaso le isole di Attu e Kiska nella catena delle Aleutine.

Su Attu, il signor e la signora Jones, un dipendente del Bureau of Indian Affairs, sono stati di fronte con l'invasione con la popolazione indiana locale.

Il 55 Aleut soggiorno sull'isola furono catturati e inviati nei campi di lavoro in Giappone, solo 24 sopravvissero alla guerra.

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Per proteggere altre Aleutini sulle altre isole, il governo ha ordinato l'evacuazione di tutti i residenti nei campi costruiti in Alaska e stato di Washington.

Oltre 850 Aleutini indiani sono stati costretti ad evacuare le isole e potevano portare il minimo indispensabile. L'esercito era responsabile di fornire cibo e vestiti per i rifugiati, ma non è riuscito nella sua missione. Le Aleutini vivevano in pessime condizioni, manca il cibo. Molti Aleutini morirono nei campi. I sopravvissuti sono tornati a casa dopo la guerra, ma hanno scoperto che le loro case erano state utilizzate dai soldati dell'esercito americano, e la maggior parte dei loro beni sono stati distrutti dai soldati in loro assenza.

 

BILL MAULDIN

 

 

Una delle icone della seconda guerra mondiale disegnatore Bill Mauldin di che hanno prestato servizio nella divisione 45 °.

Mauldin pubblicato 1940-1945 cartoni nelle riviste per i soldati al fronte.

E 'famosa per i suoi fumetti della Seconda Guerra Mondiale con due archetipi del soldato americano, "Willie e Joe" fanteria scontroso e spettinato stoicamente sopportare i dolori ei pericoli del fronte. Questi disegni hanno sperimentato enorme popolarità negli Stati Uniti Esercito, sia gli Stati Uniti o teatri operativi all'estero.

Pochi giocatori in realtà sapevano che il famoso Willie era basata su Rayson Billey, indiano

Choctaw Keota, Oklahoma. Billey era sergente Mauldin.

Mauldin ha detto del suo sergente che dovrebbe essere uno dei suoi soldati fumetti. 'Ray' un vecchio ragazzo e un bravo ragazzo. Egli uccide uomini perché deve, è guerra. Lo deve fare, ma involontariamente. Uccidere un uomo gli porta nulla, fare un passo in avanti sul terreno in direzione di Berlino, un passo avanti verso la fine della guerra. Non ci può essere di carattere più umano e saggio. Questo è letteralmente il mio guru. '

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Campi di prigionia GIAPPONESI

Per motivi di sicurezza, è stato deciso durante la 2 ° guerra mondiale a stagista americani di origine giapponese. Un primo campo di prigionia Usa-Giappone è stato costruito sulla riserva indiana del fiume Colorado in Arizona. In totale, esistevano 3.

Quasi 7.500 giapponesi furono internati nel campo.

La terra occupata potrebbe essere utilizzato per un periodo di 4 a 6 anni e ha fatto le nazioni dopo la guerra ... che alla fine divennero i Siti per l'esercito e non sono mai stati resi.

 

PROPAGANDA NAZISTA E ANTI SWASTIKA

Per Hitler ei suoi propagandisti, amerindi erano una risorsa utile contro gli Stati Uniti in caso di guerra. Contò sul male di essere indiano a rivoltarsi contro il governo americano a favore del nazismo. Nel suo messaggio, i nazisti hanno fatto installare enorme antenna radio per raggiungere le comunità native. Nel 1938, Berlino è stata concessa cittadino discendente ariana Sioux e tedesco, sperando di dare il favore del popolo Sioux. I nazisti sono andati a inventare l'ipotesi che un antico popolo germanico messo piede in America e divenne integrato nelle Nazioni indiane, che ha dato la cittadinanza ex ariano a tutti i nativi americani.

Nel 1933, un gruppo nazista pro compare negli Stati Uniti, le camicie grigie. Il fallimento della politica americana e della propaganda nazista si unirà migliaia di indiani in questa organizzazione. Con donazioni da parte le camicie grigie, fondo Germano americana e americana nazionalista Confederazione, armi acquistare velocemente e distribuire le riserve. Nel 1938, l'FBI monitorerà le comunità indiane in California, New Mexico, Oklahoma e anche il Yaqui nel Messico. Il governo americano teme una sollevazione generale dei nativi americani negli Stati Uniti.

All'inizio della seconda guerra mondiale, la Fondazione American Indian rifiuta qualsiasi nazista e bandito dallo status indiana tutti i paesi membri e unirsi organizzazioni naziste ideologia americana. Il suo ufficiale, considera ufficialmente i membri di questi club come nemici della nazione americana. I rappresentanti del Bureau of Indian Affairs faranno notare al governo che la maggior parte indiani sono contro i nazisti e pronti a servire le loro idee di campagna.

Con l'avvento della guerra in Europa e la caduta della Francia, Belgio e Lussemburgo; una guerra di parole costituisce Stati Uniti da nazista e pro americani pro nativi americani, ma il Bureau of Indian Affairs ha rilevato che le sezioni nazisti negli Stati Uniti vedono la loro influenza declino riserva rapidamente.

Con l'attacco giapponese a Pearl Harbor 7 dicembre 1941, gli indiani pro gruppi nazisti scompaiono completamente e, ironia della sorte, le armi fornite agli indiani da questi gruppi servono un nativo americano nella Guardia Nazionale degli Stati Uniti durante la seconda guerra mondiale. Il sogno di Hitler di conquistare gli Stati Uniti attraverso gli indiani era crollato.

La svastica era un modello usato dai nativi americani per migliaia di anni. E 'stato trovato su siti archeologici in Ohio e Mississippi. E 'stato spesso utilizzato nelle cerimonie religiose nelle culture del sud-est degli Stati Uniti.

Per gli Hopi che rappresentava uno dei suoi clan, tra i Navajo era un simbolo della loro leggenda. Troviamo anche le tracce degli indiani di Saskatchewan in Canada e tra i Kuna di Panama.

In generale, la Svastica è stata la creazione del mondo e dei suoi quattro punti cardinali.

Nel 1930, la Kuna di Panama obtenèrent indipendenza politica e bandiere portava il simbolo della svastica. La bandiera è stata modificata nel 1942 per allontanarsi dal simbolo nazista.

Tagliate la dichiarazione americana di guerra nel 1941, le nazioni indiane del sud-est degli Stati Uniti hanno firmato una dichiarazione congiunta per la distruzione di ogni forma di svastica nella loro cultura.

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